عتاة المجـرمين من أعضـاء الجماعـات اليهـودية في العــصر‎ ‎الحـديث‎

عتاة المجـرمين من أعضـاء الجماعـات اليهـودية في العــصر‎ ‎الحـديث‎

Famous Criminals from Jewish Communities in Modern Times

يوجد‎ ‎الكثير من المجرمين من أعضاء الجماعات اليهودية ولا يمكن تفسير تَميُّزهم في‎ ‎الإجرام بناء على يهوديتهم، ولنبدأ بإدوارد ‏ديفيس (1816 ـ 1841) وهو لص أسترالي‎ ‎يهودي وُلد في إنجلترا، وأدين عام 1832 بتهمـة السـرقة وحُكم عليه بالترحيل إلى‎ ‎أسـتراليا لمدة سبع سنوات. وفي أستراليا، نجح في الفرار من سجنه عام 1839 وكوَّن‎ ‎عصابة من السجناء الهاربين قامت على ‏مدى عامين بالإغارة على المدن الصغيرة والقرى‎ ‎بقطع الطريق على المسافرين، الأمر الذي أثار الرعب في نفوس الكثيرين. وقد ‏اتخذت هذه‎ ‎العصابة لقب «عصابة الولد اليهودي». وكان ديفيس يعتبر نفسه «روبين هود أستراليا‎ »‎،‎ ‎لأنه كان يسرق من ‏الأغنياء ويعطي الفقراء، كما كان يرفض استخدام العنف إلا دفاعاً‎ ‎عن النفس. وجاءت نهايته بعد أن قتلت عصابته صاحب ‏متجر في إحدى غاراتها، الأمر الذي‎ ‎دفع السلطات لتكثيف البحث عنه. وقد ألقي القبض عليه، وعلى عدد آخر من أفراد عصابته‎ ‎عام 1840، وأدين بتهمة القتل وحُكم عليه بالإعدام‎.

‎

وديفيس ينتمي إلى نمط من‎ ‎اللصوص يمكن تفسيره من خلال دراسة درجة السخط الشعبي والاستقطاب الطبقي، فهو ليس‎ ‎مجرماً ‏بالمعنى المألوف وإنما مجرم يسرق من الأغنياء ليعطي الفقراء. ولكن النمط‎ ‎الأكثر شيوعاً هو المجرم المتميِّز من أعضاء ‏الجماعات اليهودية الذي يمكن تفسـير‎ ‎سـلوكه باســتخدام نموذج العلمانية الشاملة والنيتشـوية‎.

‎

ولنبدأ باثنين من‎ ‎أهم المجرمين من أعضاء الجماعات اليهودية وهما ريتشارد لويب (1905 ـ 1936‏‎) ‎وفروينتال ليوبولد (1904 ‏ـ 1975). كان لويب وليوبولد من خريجي الجامعة، وكانا أيضاً‎ ‎من أبناء الأسر اليهودية الثرية في الولايات المتحدة. وفي عام ‏‏1924، قررا أن يرتكبا‎ ‎جريمة بلا دافع فقاما باختطاف صبيّ في الرابعة عشرة من عمره ثم قتلاه. وقد حُكم على‎ ‎أحدهما ‏بالسـجن مدى الحياة، وحُكم على الآخر بالسـجن لمدة تسـعة وتسـعين عاماً. وقد‎ ‎قُتل لويب في السجن وأُعفي عن ليوبولد. ‏والجريمة التي ارتكبها لويب وليوبولد ليس‎ ‎لها مضمون يهودي واضح أو كامن، فدوافع المجرمين ليست إنسانية تقليدية، فهما لم‎ ‎يكونا مدفوعين بدوافع اقتصادية (فهما من أعضاء الطبقة الثرية في الولايات المتحدة‎) ‎أو دوافع جنسية (فهما لم يغتصبا الصبي ‏المخطوف). ولفهم هذه الجريمة، لابد أن نصنفها‎ ‎على أنها جريمة حديثة تماماً، فمرتكباها افتقدا المعنى في حياتهما الرتيبة وقررا‎ ‎استرجاع شيء من المعنى عن طريق شكل من أشكال الإثارة الشديدة. وقد وجدا الإثارة في‎ ‎ارتكاب جريمة بلا دافع، أي أن ‏الأداء الإجرامي الكفء أصبح غاية في ذاته، فهي جريمة‎ ‎محايدة تتم بلا حب أو كره أو غاية، وهي جريمة كاملة، يفترض فيها ‏أنها من الدقة‎ ‎والإحكام بحيث يستحيل اكتشافها (أي أنها نسق مغلق تماماً)، وكل هذا تعبير عن رغبة‎ ‎الإنسان الحديث في التحكم ‏الإمبريالي الكامل في كل شيء بحيث يصبح الإنسان إلهاً‎ ‎يُحيي ويُميت دون مكافأة أو عقاب. وفي هذا لذة أيما لذة، فهنا يصبح ‏اللامعنى هو‎ ‎المعنى، ويصبح العبث هو الغاية، وتصبح الصورة المجازية الحاكمة الكبرى هي أن الحياة‎ ‎بأسرها إنما هي لعبة أو ‏مباراة وأن ذَبْح الأطفال إنما هو جزء من هذه اللعبة‎ ‎المسلية‎.

‎

ويمكن أن نشير أيضاً إلى أرنولد روثشتاين (1882 ـ 1928)، وهو من‎ ‎رواد الجريمة المنظمة في الولايات المتحدة. وُلد في ‏نيويورك لعائلة يهودية تجارية‎ ‎متوسطة الحال، واتجه في سن مبكرة إلى القمار ثم المراهنات، ونجح في إقامة أكبر‎ ‎إمبراطورية ‏للقمار في الولايات المتحدة، وامتد نشاطه إلى تهريب الخمور وتجارة‎ ‎المخدرات والابتزاز، ونجح في حماية نفسه وأنشطته ‏الإجرامية من خلال رشوة رجال الأمن‎ ‎والقانون والسياسة ومن خلال استثمار أمواله في بعض الأنشطة المشروعة. وقد تَمتَّع‎ ‎روثشتاين بنفوذ واسع، وأصبح يُلقَّب بـ «قيصر عالم الجريمة»، وقد تتلمـذ على يديه‎ ‎عدد من مشـاهير المجرمين الأمريكيين، ‏أمثال مائير لانسكي، والذين تعلموا منه أهمية‎ ‎التعاون والتحالف في عالم الجريمة بغض النظر عن الانتماء الإثني أو الديني. ‏فاللص‎ ‎هنا، مثل الإنسان الطبيعي أو الأممي، لا جذور له ولا حدود، ولا تعوقه أية مطلقات‎ ‎غيبية أو إنسانية. وهو، مثل عضو ‏الجماعة الوظيفية والإنسان الاقتصادي، لا يدين‎ ‎بالولاء إلا لصالح جماعته وما يحققه لها ولنفسه من ربح، « وليس للدولار ‏سوى قومية‎ ‎واحدة ودين واحد وهو الربح » على حد قول روثشتاين، الذي اغتيل في أحد فنادق نيويورك‎ ‎نتيجة خلاف حول ‏سداد دين قمار‎.

‎

أما لويس بوكالتر « ليبكي » (1897 ـ 1944‏‎) ‎فهو أحد زعماء الجريمة المنظمة في الولايات المتحدة. وُلد في نيويورك لعائلة ‏من‎ ‎المهاجرين اليهود، وانخرط في حياة الإجرام في سن الثامنة عشرة، حيث انضم إلى عصابة‎ ‎من الأحداث تحترف النشل ‏وسرقة الباعة المتجولين. وقد اشتهر بوكالتر باسم «ليبكي‎»‎،‎ ‎وهو الاسم الذي أطلقته عليه والدته ويعني باليديشية «لويس ‏الصغير‎».

‎

وقد‎ ‎أمضى بوكالتر ثلاثة أعوام في السجن بتهمة السرقة، خرج بعدها ليتزعم عصابة من مائتي‎ ‎مجرم تخصصت في الابتزاز. ‏ولم يكن بوكالتر يؤمن بالتخصص فحسب وإنما بالتنظيم‎ ‎والترشيد أيضاً. وقد استخدمت عصابته جميع أساليب الإرهاب ‏للسيطرة على النقابات‎ ‎العمالية في قطاع صناعة الملابس والمأكولات في نيويورك، ثم ابتزاز أصحاب الأعمال‎ « ‎لحمايتهم » ‏من الإضرابات العمالية. وجمعت علاقة وثيقة بين بوكالتر ومائير لانسكي،‎ ‎وكان من زعماء الإجرام الذين أسسوا الاتحاد ‏القومي للجريمة، والذي تأسس بغرض تنسيق‎ ‎وترشيد النشاط الإجرامي على مستوى الولايات المتحدة. وقد تولى بوكالتر رئاسة ‏الجناح‎ ‎التنفيذي للاتحاد والذي أطلقت عليه الصحافة الأمريكية اسم « شركة القتل المساهمة‎ » ‎لأنه قام تحت إشرافه بتنفيذ مئات ‏الاغتيالات وجرائم القتل‎.

‎

وفي عام 1933،‎ ‎ألقي القبض على بوكالتر بتهمة مخالفة القانون المناهض للاتحادات الاحتكارية، وحُكم‎ ‎عليه بالسجن والغرامة، ‏إلا أن الحكم تم نقضه وأفرج عنه بكفالة. ثم قُدِّم للمحاكمة‎ ‎مرة أخرى عام 1939 في جريمة مخدرات، وحُكم عليه بالسجن لمدة ‏أربع عشرة سنة. وأثناء‎ ‎ذلك، قُدِّم (عام 1941) للمحاكمة بتهمة جريمة قتل ارتكبها عام 1936 وحُكم عليه‎ ‎بالإعدام. ونُفِّذ فيه ‏الحكم عام 1944‏‎.

‎

ويمكن أن نشير أيضاً إلى بنجامين‎ ‎سيجل (1906 - 1947) الذي كان أعداؤه يلقبونـه باسم «بجزي‎ Bugsy»‎، نسبةً إلى البجز‎ ‎‎(bugs) ‎أي «الحشرات». وقد كان سيجل أحد زعماء اتحاد الجريمة المنظمة في الولايات‎ ‎المتحدة. وُلد في نيويورك، وبدأ منذ ‏سن الرابعة عشرة في الانخراط في الأنشطة‎ ‎الإجرامية. وكوَّن عصابة مع مائير لانسكي عُرفت باسم «عصابة بجز ومائير» ‏قامت‎ ‎بحماية الملاهي الليلية نظير إتاوة منتظمة، كما قامت بعمليات السطو المسلح والخطف‎ ‎والقتل بالأجر لحساب عصابات ‏تهريب الخمور. وقد تَورَّط سيجل في عدد من قضايا‎ ‎التهريب والاغتصاب والسرقة والاغتيال، حيث اتُهم بقتل بعض شركائه ‏القدامى. كما‎ ‎اشترك سيجل مع عدد من كبار المجرمين الأمريكيين في تأسيس الاتحاد القومي للجريمة‎. ‎وفي الثلاثينيات، انتقل ‏سيجل إلى كاليفورنيا للإشراف على عمليات الاتحاد بها كما‎ ‎أشرف على عمليات القمار وتجارة المخدرات، ومد نشاطه إلى ‏مجال السينما حيث قام‎ ‎بعمليات ابتزاز عديدة‎.

‎

وقد عـاش ســيجل حياة مُترَفة مع كثير من أصدقائه‎ ‎نجوم السينما، جين هارلو وكلارك جيبل وكاري جرانت وغيرهم. وأثناء ‏الحرب العالمية‎ ‎الثانية، اكتشف سيجل إمكانات ضخمة في القمار المشروع في نيفادا، فاقترض بعض النقود‎ ‎من اتحاد الجريمة ‏وبنى فندق الفلامنجو الضخم في لاس فيجاس، وقد حاول أن يُبقي كل‎ ‎الأرباح لنفسه دون أن يشرك الاتحاد فيها. وكانت فلسفته ‏في الحياة عملية داروينية إذ‎ ‎كان يقول دائماً: « كل ما نفعله هو أن يقتل الواحد منا الآخر »، وهذا ما حدث له في‎ ‎يونيه 1947 إذ ‏كَلَّف اتحاد الجريمة قاتلاً صوَّب مسدسه إلى رأس سيجل وأفرغ فيه‎ ‎عدداً من الرصاصات‎.

‎

أما فلاتو شارون، فهو من كبار المجرمين الفرنسيين‎. ‎تهرَّب من الضرائب في فرنسا باللجوء إلى إسرائيل مستفيداً من قانون ‏العودة. ورشح‎ ‎نفسه لعضوية البرلمان (الكنيست) كي يحصل على الحماية البرلمانية، ونجح مرتين في‎ ‎الانتخابات بشـراء ‏الأصـوات صراحةً وعلانية، حيث موَّل حملته الانتخابية أحد زعماء‎ ‎الجريمة المنظمة. وبعد أن فرّ يعقوب الله كوهين زعيم ‏الجريمة المنظمة في إسرائيل‎ (‎وهو يهودي من أصل إيراني) إلى البرازيل، تردد اسم فلاتو شارون خلفاً له في‎ ‎الزعامة. ويوجد ‏الآن في إسرائيل عطر ومساحيق تجميل تحمل اسم «فلاتو»، وهو ما يدل‎ ‎على تغلغل المُثُل الإجرامية في المُستوطَن الصهيوني ‏‏(ويُلاحَظ أن فلاتو شارون هذا‎ ‎كان شريكاً لعزرا وايزمان في تجارة السلاح مع جنوب أفريقيا‎).

‎

واستخدام‎ ‎نموذج الخصوصية اليهودية والعبقرية اليهودية والجريمة اليهودية في تفسير سلوك هذه‎ ‎الشخصيات الإجرامية لا يفيد ‏كثيراً، فقيمته التفسيرية ضئيلة. أما إذا وضعناهم في‎ ‎سياق المجتمع العلماني الحديث الذي يتسم بتَزايُد تهميش القيم الأخلاقية ‏والإنسانية‎ ‎المطلقة وتَصاعُد معدلات النسبية والنيتشوية، فيمكن إلقاء مزيد من الضوء على‎ ‎دوافعهم وسلوكهم‎.