أيها الإخوة: جاء الإسلام في وقت كانت الأمة فيه مليئة بالشرك والمنكرات، فلا مرجع لأغلب أفرادها إلا العادات والتقاليد الموروثة عن الآباء والأجداد ... فهذب الإسلام الأخلاق وضبط المجتمع بمرجعية في أسلوب حياتها وتعاملها وفي كل شئونها بعد أن رسخ في قلوب المؤمنين التوحيد والانقياد لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم، حتى الألفاظ الموهمة والتي تحتمل وجهين أحدهما موافق للشرع والآخر مضاد له نهينا عن استخدامها، فهذه كلمة (راعنا) التي كان يقولها اليهود وهي تحتمل معنى الرعونة ويريدون بذلك شتم النبي صلى الله عليه وسلم، عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، جاء القرآن يأمرنا بأن لا نقولها ونقول كلمة غيرها قال تعالى:  يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم  . وعلى المؤمن بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم أن يكون منضبطاً في جميع أحواله بما يوافق الشرع الحنيف وخاصة فيما يتعلق بالتعبيرات والألفاظ المخالفة للإسلام والمناقضة للتوحيد. وسأذكر في هذه الخطبة بعض الألفاظ التي يخطئ فيها كثير من الناس، سواء كانت ألفاظاً موهمة أو منافية للتوحيد أو منافية لحقائق ثابتة جاء بها الإسلام الحنيف. وهذه الألفاظ والرد عليها جمعتها من فتاوى بعض العلماء وخاصة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله .. ونبدأ الآن بذكرها: - كلمة (وجه الله ما عليه غطا) .. ويراد بذلك أن الحق واضح والصحيح أن الله عز وجل حجابه النور ويجب علينا الابتعاد عن هذا التعبير، بقول: الشمس لا تحتاج إلى دليل، مثلاً. - ومن الأخطاء قول (لا حول لله) .. وهذا نفي الحول والقوة عن الله عز وجل وهذا خطأ، والصحيح قول: لا حول ولا قوة إلا بالله. - ومن الأخطاء قول بعض الناس .. (وهذا تمشياً مع العادات والتقاليد الإسلامية) فالإسلام ليس تقاليد وعادات، ولكنه عبادات وشرائع، والصحيح أن يقال: تمشياً مع شريعتنا وديننا الحنيف. ومن التعبيرات الخاطئة مصطلح (فكر إسلامي)، وهذه توهم أن الإسلام عبارة عن أفكار فيها أخذ ورد، وفي هذا خطر عظيم، فالإسلام شرائع نحن متعبدون بها، ويجب علينا الحذر من هذا الاصطلاح وتركه. - ومن التعبيرات الخاطئة قول: (المادة لا تفنى ولا تزول، ولم تخلق من عدم)، هذه من التعبيرات الإلحادية والتي يجب على المؤمن أن لا يقولها، فكل شيء خلقه الله من عدم، فالله خالق كل شيء، وكل شيء سوى الله الأصل فيه العدم. ومن التعبيرات الخاطئة قول بعض الناس عن الميت (دفن في مثواه الأخير) فهذا حرام ولا يجوز لأن في ذلك إنكاراً للبعث، والله عز وجل يقول: ألهاكم التكاثر  حتى زرتم المقابر والزائر لا يقيم، وهذه مرحلة من المراحل التي يمر بها الإنسان. فالميت كالزائر يمر بهذه المرحلة ثم يبعث يوم القيامة، وهناك مثواه الأخير. إما إلى جنة وإما إلى نار، فلا ينبغي للمسلم أن يقول عن القبر: إنه المثوى الأخير. - ومن الأخطاء في التعبير وصف بعض كلام الله عز وجل بأن له إيقاعاً موسيقياً وهذا الوصف لا يجوز أن يقال لكلام الله عز وجل. - ومن الأخطاء قول بعض الناس في الدعاء، (اللهم لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه). فهذا حرام ولا يجوز .. لأن الدعاء يرد القضاء كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يرد القدر إلا الدعاء)) وهذه العبارة (اللهم لا نسألك رد القضاء..) فيه نوع تحـد للرب عز وجل كأن السائل يقول: يا رب اقض ما شئت، ولكن مع اللطف، وهذا لا يجوز، فالمسلم يسأل الله المغفرة والرحمة وأن لا يعذب في القبر ولا يوم القيامة وهذه الأدعية كلها قد تكون أسباباً لمنع أو رد القضاء، ولأن ذلك الدعاء أيضاً قدر وقضاء، وعلى الإنسان أن يعزم في المسألة ويتجنب هذا الدعاء الذي لا يجوز الدعاء به. - ومن الأخطاء في التعبير أن يوصف بعض المخلوقات بأنها (هبة الطبيعة)، والطبيعة وغيرها خلقها الله عز وجل، ولا يجوز القول بأن ذلك من هبة الطبيعة. - ومن الأخطاء الطلب من الله أمراً مخالفاً لقضائه الكوني مثل سؤال الله عز وجل أن يجعل الشمس قمراً أو الذكر أنثى أو الأنثى ذكراً، وهذا كله من التعدي ومن الاعتداء في الدعاء ولا يجوز ذلك. - ومن الأخطاء الحلف بالطلاق أو بأي شيء غير الله عز وجل، وهذا شرك ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) لأن الحالف يساوي بين عظمة الله وبين من يحلف به سواء الطلاق أو الشرف أو غيرهما، ولا يجوز الحلف إلا بالله، ومن أخطأ فعليه أن يقول لا إله إلا الله ويتوب من ذلك الحلف، وإذا كان لابد حالفاً فليحلف بالله .. وهناك خطأ في الحلف حيث نسمع بعض الناس يقول ورب المصحف، وهذه لفظة موهمة لأن المصحف فيه كلام الله. وكلام الله صفة من صفاته ليس بمخلوق وعلى المسلم أن يتجنب هذا الحلف وليقل ورب الكعبة بدلاً عنه. - ومن الأخطاء قول بعض الناس لأمر مكروه لا سمح الله والأولى إن أراد الدعاء أن يقول: لا قدر الله أي أسأل الله أن لا يقدر ذلك الأمر، وأيضاً قول بعض الناس: (فال الله ولا فالك) وهذا لا يجوز. وعلى المسلم أن يترك هذا التعبير الخاطئ. - ومن الأخطاء أيضاً قولنا (شاءت الأقدار أو شاءت قدرة الله) وهذا لا يجوز ولكن الصحيح أن يقال اقتضت حكمة الله، أو نقول هذا قدر الله أو هذه قدرة الله. لأن المشيئة لله عز وجل ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن. - ومن الأخطاء أيضاً وصف الله عز وجل بصفات لم تثبت في القرآن الكريم ولا في السنة، أو إطلاق أسماء لله لم ترد في القرآن ولا في الستة كقول بعض الناس يا ستار، أو مثل أبو خيمة زرقاء، أو مهندس الكون، وهذا لا ينبغي أن يقال، والأولى بالمسلم أن يلتزم ويتقيد بما ورد في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة من أسماء الله وصفاته. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
| 
♣♣ الجنس»
♣♣ مشَارَڪاتْي »
♣ ♣ نقاط»
♣ ♣ العـمْرّ»
موضوع: ألفاظنا في ميزان الشريعة 
