موقع الفرقان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
دعاء من أصابته مصيبة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل دعاء زيارة القبور السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

شاطر
 

 لايمنعن أحدكم مخافة الناس ..

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عابر سبيل
عابر سبيل


♣♣♣« المدير العام »♣♣♣

معلومات اضافيه للعضو
♣♣ الجنس» ♣♣ الجنس» : ذكر
♣♣ مشَارَڪاتْي » ♣♣ مشَارَڪاتْي » : 33128
♣ ♣ نقاط» ♣ ♣ نقاط» : 98890
♣ ♣ العـمْرّ» ♣ ♣ العـمْرّ» : 39

لايمنعن أحدكم مخافة الناس .. Empty
https://alforqan.ahlamontada.com

لايمنعن أحدكم مخافة الناس .. Empty
مُساهمةموضوع: لايمنعن أحدكم مخافة الناس ..   لايمنعن أحدكم مخافة الناس .. Emptyالأربعاء 26 أغسطس 2015 - 23:07

لايمنعن أحدكم مخافة الناس ..

عندما نفقد احترامنا وتقديرنا لذواتنا وقيمتنا الإنسانية, لا نهتم حينها بما يصدر منها من مواقف سلبية, مادام هدفها الأول هو الحفاظ على كينونتها سالمة بلا ضرر, والحفاظ على لقمة عيشها المشبعة, وكسبها المادي الوفير, ومسكنها المرفه ومتكأها الوثير .

تلكم حالة النفس الضعيفة, المقهورة, الذليلة, التي تظل عمرها كله تجري وراء الراحة وتبذل جهدها المقدور رجاء البقاء, ثم ترحل غير مأسوف عليها, فلا يذكرها أحد, ولا يرعى لها التاريخ ذكرا .

إن نفوسنا في حينها تنسى كثيرا من القيم والمبادئ التي هي واجبة عليها, وتغفل عن كثير من معاني الحياة الكريمة التي خلقت من أجلها .

إنها تنشئ في ذاتها الخوف, وتزرع في طريقها ألف خوف مثله, تكسر قدرتها على الصمود أمام الظلم, وتعود ناظريها على التغاضي عن الباطل, وتدرب جوارحها على الاستكانة أمام القهر .

إنها في كثير من الأحيان تسجن منطق الحق البادي من عقلها, وتقيد مفاهيم الصواب, وتزج به في غياهب نفسية داخلية, فتمنعه عن التعبير, وتقمع لسانه عن الحديث عنه أو التلفظ بعباراته .

فقد أرعب الخوف جوانبها, وسيطر الذل على مقاليد قلبها, فلم يعد ينبض سوى بمعاني الرضا بالواقع المرير أيا كان, ولم تعد دماؤه تتدفق في عروقها سوى بحروف الخور والتراجع والهزيمة, غير عابئة بقيم العدل والحق والإيمان .

إن هذه الصورة القاتمة قد صارت منتشرة من حولنا, حتى إنك لتحسب أنها الأصل في كثير من الأشخاص الذين تقابلهم, أو الشركات التي تتعامل معها, أو المنتديات التي تزورها, فتُكذب في بعض الأحيان نفسك, وتتهم فكرتك – الداعية للإصلاح - بالتهور وضيق العقل وقلة التجربة .

ربما تزيد الظاهرة في بعض البلاد دون الأخرى وتتنامي في بعض الظروف دون غيرها, لكن المرض يبقى هو الأشهر عبر الأقطار الإسلامية بعمومها .

تستطيع أن تلحظ ذلك في حال كثير من العاملين المطحونين في مصانعهم أو مؤسساتهم, الذين ظلوا سنين طويلة بلا راتب مجز ولا مكافئ لجهدهم, وبلا ترقية في مناصبهم, ولا تحسينا في أحوالهم الوظيفية, لكنهم رغم ذلك يصابون بداء الخرس في ألسنتهم, فلا يطالبون رب العمل بحقوقهم, ولا ينادون بتحسين أجورهم والحصول على مكافآتهم, بل تراهم يتجرعون في كل يوم كأس المرارة التي بدت علاماتها على محياهم, واستحالت تجاعيد على جباههم .

وتراه في في رجل الشارع الذي يرى السارق الذي يسرق, والبائع الذي يغش, وشرطي المرور الذي يرتشي, والشباب والفتيات بسلوكياتهم الشائنة, والأطفال تنتهك براءتهم, ولسانه أخرس, ويده شلاء, فينسحب بهدوء مطأطئ الرأس للواقع الضاغط, ويكرر مسيرته كل يوم في ذات الطريق, فتعتاد عيناه على المنظر, ويستسيغ حالة الانكسار .

وفي كثير من المؤسسات أيضا يصيبنا داء الخرس ونحن نعاين فيها الإهمال, وسوء المعاملة, والسلطوية الغاشمة, والرشوة المنتشرة, وضياع قيمة الإنسانية, وإغفال حقوق الناس ومصالحهم ومنافعهم, فنرتضي فيها بإهدار الكرامة في مقابل إنهاء المصالح, فيتعاظم الفساد, ويزداد أهله إصرارا ..

وتستطيع كذلك أن تراه في طبيعة طلاب في مدارسهم وجامعاتهم, يرتضون من أستاذهم الإهمال وقلة العطاء, وعدم الإتقان, وسوء الخلق, ولا يجترئون على طلب حقهم عنده, ولا معاتبته في ذلك, بل إنهم ليشاركون في المهزلة التعليمية بأنفسهم فينهون سني تعليمهم ولم يستضيئوا بنور علم, ولم يتعلموا أن يشعلوا مصباح هدي, بل إنهم ليشاركون في رفع صوت الضجيج المغيب بحناجرهم .

وقد تراه في حال امرأة في بيتها, أدمى عينيها ظلم الزوج القاسي, وجرح إنسانيتها بسبابه المؤلم, وتطليقاته المتكاثرة, حبسها, فلا هو يؤديها حقوقها, ولا هو يتركها تستبصر الطريق, وبينما هو يعيش الغواية ولحظات الاستمتاع, يصيبها الرعب من نظراته, وتصمت هي على تجاوزاته, ولا تجترئ على مجرد معاتبته والوقوف معه على عتبة الإصلاح .

إننا أيضا نراه في آباء ربوا أبناءهم على الجبن أمام كل ظلم, والخوف والهلع من كل تهديد, والانكسار بين يدي أي وعيد, مهما كان خاطئا أو ضالا, بهدف الحرص على الرزق والكسب وغيره .

حتى إنك لتراه جليا بين المتصوفة وشيوخهم , إذ يرتضون بأخطاء الشيخ وتجاوزاته, ويسكتون على تدليسه وتهويمه, وربما مراءاته, ومداهناته, وأمراضه النفسية الفتاكة, ويصيبهم الخرس أمامه بينما يحرص على الشهرة والكسب والتضخم المادي, والطلاب المغيبون يسمون ذلك دعوة وجهدا وعطاء, ويرتضي الواحد منهم بتقبيل يده منكسرا طالبا منه الرضا والدعاء !

ولم تسلم بعض جماعات الدعوة والمحيطين ببعض الدعاة من مرض الخرس أيضا , فنرى بعضهم يسكت أمام أخطاء الدعاة والقادة وحرصهم على التحزب , والنزاع والخلاف وتصلب الآراء , وإبعاد الطاقات والكفاءات , بل قد يتطور ذلك إلى الوقوع في الجرم الشرعي بالسعي لحرب المخالف وإيقاف دعوته ودروسه العلمية وجهده وعطائه لسنين طوال !

إن هناك من خلط بين مفاهيم الرضا بالقضاء والقناعة بالمقدور وبين تشجيع الخطأ والسكوت عن المنكر, فهما ولاشك مفهومان متغايران, فالأول معنى قلبي يدفع إلى عدم التسخط, ولكن الثاني تشجيع للخطأ وسكوت عن الحق يدفع نحو فساد المجتمعات .

كذلك فهناك داء اليأس - من الإصلاح والتصويب – الذي قد يمنع اليائس من النصيحة والتقويم, بل قد يمنعه من تقويم نفسه وإصلاح أقرب الناس إليه .

آخرون في الجانب الآخر نفضوا تراب الذل عن أنفسهم, وصدحوا بالقيم العليا في كل موقف, أخذوا على يد الفاسد, ورفضوا السير في ركاب الظالم, ورسموا بقناعاتهم صورة الحياة الكريمة .

علاج الخرس
إن تلك الصور وغيرها لتحتاج منا إلى تربية ذاتية لنفوسنا, نعلمها الكرامة ومعانيها, والعزة وسماتها, والاستغناء بالله وحده عن الناس, فلا الرضا بالخطأ يزيد الرزق, ولا السكوت على الفساد ينشىء السلامة, ولا الانكباب على الذات يؤمن الطريق, فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بالحق إذا رآه ، فإنه لا يقرب من أجل ، ولا يبعد من رزق " وفي رواية للحديث :" لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يقول في حق إذا رآه ، أو شهده أو سمعه " أخرجه أحمد وابن حبان وابن ماجه .

والأمل نوع آخر من العلاج, فإن الحياة بالأمل والرجاء دوما حياة متجددة, تعالج خرس اللسان, وتفتح الطريق نحو بصيرة نافذة, وتشجع المرء على تكرار المحاولة في الإصلاح وعدم الركون إلى الفشل .

كذلك فالناس بحاجة لأنماط من القدوة يجدونها أمامهم من علماء ومعلمين ومربين وقادة الرأي في مجتمعهم, يعالجون داء الخرس بشكل تطبيقي ويرى فيهم الناس نماذج الإصلاح .

إن هذه ولاشك ليست دعوة إلى نوع من عشوائية الإصلاح, ولا ما ينتج الهرج والمرج واللغط, ولا ما يعكر السلم المجتمعي, ولا الإضرار أو الإفساد بالمجتمعات ولا بالمؤسسات ولا بالأفراد, إنما هي إلى وقفة حزم مع المخطىء والفاسد والمنحرف لتتم محاسبته بالطرائق المشروعة, ودعوة إلى علاجات لداء الخرس الذي ينخر في سفينة الأمة, وكما في صحيح البخاري عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ، ونجوا جميعا "

إن أمتنا لتستحق هذه الأوصاف الحسنة وشعوبنا تستحق تلك الحياة الراقية, ورسالتنا الإسلامية لهي أجدر بذلك الخير, فهي رمز العزة يوم غابت العزة عن العالم, وهي من علمت الكرامة يوم كانت الخسة تحتوي البشر, وكان الزور يحصد الأخضر واليابس .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لايمنعن أحدكم مخافة الناس ..
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1



صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع الفرقان :: المقالات والشخصيات والقصص :: المقالات والمطـويات :: مطويات متفرقه-
انتقل الى: