موقع الفرقان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
دعاء من أصابته مصيبة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل دعاء زيارة القبور السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

شاطر
 

  لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عابر سبيل
عابر سبيل


♣♣♣« المدير العام »♣♣♣

معلومات اضافيه للعضو
♣♣ الجنس» ♣♣ الجنس» : ذكر
♣♣ مشَارَڪاتْي » ♣♣ مشَارَڪاتْي » : 33128
♣ ♣ نقاط» ♣ ♣ نقاط» : 98890
♣ ♣ العـمْرّ» ♣ ♣ العـمْرّ» : 39

 لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة Empty
https://alforqan.ahlamontada.com

 لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة Empty
مُساهمةموضوع: لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة    لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة Emptyالأحد 14 سبتمبر 2014 - 23:48

لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا وخاتم المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم
هل كان على الامام والخليفة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان يحتج باحاديث وايات على فضلة واسبقيته في الخلافة والامامة؟
هذا السؤال طرح من الروافض وخاصة في اخر حوار لموضوع اغلق هنا من قبل المشرف جزاه الله كل خير بعد هروب الرافضي.
حيث كان طرح المخالف ردا على احتجاج اهل السنة حيث يقولون:
اذا كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه عليه عنده نص من الرسول صلى الله عليه ,فلماذا لم يحتج بها علي على الامة والصحابة باحقيته في الخلافة؟
فكان جواب الرافضي هو:
ان ابوبكر الصديق لم يحتج بالاحاديث الدالة على امامته في السقيفة وبعدها. فكان هذا الفعل من فعل ابي بكر الصديق حيث لم يحتج بها ايضا.
والجواب على الاشكال:
ان الامر لايقارن بهذه الصورة وهي مغالطة واضحة وستبان بعد ان نذكر الاجوبة من عدة وجوه /
1 - ان ادعاء الرافضة ان علي قد اغتصب منه الامامة العامة والولاية وبذلك كان عليه ان يحتج لوحصل على نص ووصية في الامامة المزعومة.
ولكن ابوبكر الصديق لم يغتصب منه احد الامامة بل قدم اليها حتى قبل السقيفة (سابين هذا لاحقا بالدليل النصي عند الحوار والسؤال عنه).
2 - قولهم ان علي ادعى بانه له نص في الامامة العامة والخلافة ووجب عليه ابرازه والاحتجاج بالنص والا كان تارك ومخالف وصية ابن عمه ورسول الله.
واما ابى بكر الصديق لم يدعي انه له وصية وتنصيص مكتوب اومشهود على اسماع الصحابة بانه الخليفة والوصي والامام من بعد النبي.
فلما يحتج بهذا الامر الذي هولم يدعيه؟!
3 - ان علي بن ابي طالب كان يسعى ويطلب الخلافة والامامة لانه احق بها ولانه افضل من غيره بها وانه هوالمنصوص عليه ويجب ان يظهر
الوصية والنص ويبينه للصحابة لكونه نص من الله سبحانه وتعالى.
بينما ابوبكر الصديق لم يسعى ولم يطلب الخلافة ولا الولاية ولا الامارة ,بل العكس من ذلك ,بالرغم من الاعناق كانت قد قطعت اليه وتقطع اليه.
فهورضي الله عنه بالرغم من التفاف القريشين والمهاجرين اليه عدا علي والزبير ومن معهم خالفوا عنهم في بيت فاطمة رضي الله عنها وسلامه ,الا انه ابى الا ان تكون البيعة بموافقة الانصار عيبة النبي ووزرائه , وكذلك انه رغب عن الامامة والخلافة وطرحها اما الى عمر بن الخطاب اوابي عبيدة الجراح رضي الله عنهما. (1)
فلم يكن ابوبكر بحاجة لاحتجاجه باي فضيلة له ليتولى الامر.
4 - ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعتبر الفضائل التي هي له ميزة لتوليه الخلافة والامامة. بل هي واجب وذود عن الدين وحبه لله ورسوله واهل بيته وايمانه دفعه ليرتقي هذه المكانة يحتسب بها عند الله له لا ان يدعي الامارة والتأمر على المسلمين. ولهذا قال اني وليت عليكم ولست بخيركم. (2)
بينما علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه ادعى حسب روايات الشيعة انه عالم الغيب وله الولاية التكوينية والكونية وله الامارة والولاية على الناس والملائمة والجن وافضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم (3)
. فكان واجب عليه ان يحتج بفضائله ومميزاته هذه على الصحابة.
فهذه وجوه عقلية قائمة على النصوص في رد اباطيلهم وسقم احتجاجهم وان كان هناك الكثير ولكني انتقيت الاقرب للفهم والشيوع عند الشيعة الامامية.
هامش:
1 - حديث صحيح اخرجه الشيخان على لسان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خطبة حول البيعة.
2 - السيرة النبوية لابن اسحاق
3 - كتاب الكافي للكليني باب الامام يعلم الغيب وما كان وما يكون. وكتب الحديث الاخرى طافحة بهذا الامر.
------------
ملاحظة وتنبيه مهم:
لقد حار الشيعة وابلوا في مسئلة الامامة واخرجوا استدلالات ومفاهيم واحاديث وفلسفات وتفسيرات مطولة منها سقيم ومنها قوي في امامة
وخلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه بعد النبي
واله وسلم من اجل اقناع اتباعهم وليس المسلمين بوجهة نظرهم , الا ان هذا الامر لم يفلحوا فيه الا في تهييج نفوس اتباعهم وتخديرهم بالاحساس
بالذنب من اجل ظهور منقذ (الفارقليط) لهم ليغسل ذنبوهم واثامهم.
ما اريد ان اقوله في هذه الملاحظة الهامشية على الموضوع هو:
لقد ثبت بالنص والاتفاق بين المسلمين على روايات صحيحة متواترة ان النبي:
أ - قد بعث ابوبكر الصديق رضي الله عنه اميرا على الناس في الحج وان يقرأ في مكة ايات من سورة براء , وقد بعث عليا رضي الله عنه وسلامه في اثر ابي بكر وامره ان ياخذ منه الايات ويقرأها هوعنه على اساس ان يبلغ عن الرسول احد من اهل بيته اوهوبنفسه.
2 - وقد ثبت ايضا ان النبي قد امر اسامة بن زيد بن الحارثة اميرا على الجيش في غزوة وبعثة اسامة في اخر ايام النبي صلى الله عليه واله وسلم ومرضه فيها. وقد احتج من احتج على تأمير اسامة ولم يستسغه. وخرج النبي وقد بين لهم انه امره وانه احق بها كما كان ابوه اليق بالامارة على الجيش. وامر بنفاذ بعثته وجيشه.
من كل هذا: اليس الاجدر والقوى ان يأمر النبي علي بن ابي طالب على المسلمين ويجعله خليفة ووصي بنص واضح وجلي وحدث مفهوم ومعلوم كما هوالحاصل في تأميرابي بكر الصديق على الحج وبعث علي على اثره واخذ منه ايات سورة براء؟
وان يأمرعليهم علي كما امر اسامة بن زيد مع اعتراض بعض المسلمين عليه؟
هل كان يحتاج الى كتابٍ يكتبه ويقول البعض ان النبي يهجر؟
اويقول عمر رضي الله عنه ان النبي غلبه الوجع.
لماذا لم يحصل هذا الامر مع تأميره لاسامة بن زيد؟
والولاية الربانية النصية كما تدعي الشيعة الامامية اكبر واعظم من اي امر وحكم واحكام واركان الدين!.
ولكن الشيعة هذا ديدنها وهذا منهجها: تخوض في المتشابهات من الايات والاحداث من اجل زعزعة اركان الدين والطعن في تارخ الاسلام والمؤمنين ,حتى يتسنى لهم تأليف دين ومذهب قابل للاجتهاد وموافقا لقاعدة العقل هوالذي يرجح ويصحح للنص والقران.
والله المستعان ونسأل لهم الهداية والخلاص من الضلال والبهتان.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  لماذا لم يحتج الصديق بإمامته في الصلاة
» شبهة لماذا طرد محمد عليه الصلاة والسلام اليهود من المدينة؟
» لماذا يبدأ الاذان بـ الله اكبر . . لماذا يفتتح الأذان بـ الله أكبر
» أحاديث يحتج بها الشيعة
» آيات يحتج بها الشيعة



صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع الفرقان :: Known to the islam :: الحـوار الشيعــي :: شبهات الشيعه وردها :: الإمامه وأفضلية علي-
انتقل الى: