موقع الفرقان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
دعاء من أصابته مصيبة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل دعاء زيارة القبور السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

شاطر
 

 كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عابر سبيل
عابر سبيل


♣♣♣« المدير العام »♣♣♣

معلومات اضافيه للعضو
♣♣ الجنس» ♣♣ الجنس» : ذكر
♣♣ مشَارَڪاتْي » ♣♣ مشَارَڪاتْي » : 33128
♣ ♣ نقاط» ♣ ♣ نقاط» : 98890
♣ ♣ العـمْرّ» ♣ ♣ العـمْرّ» : 39

كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  Empty
https://alforqan.ahlamontada.com

كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  Empty
مُساهمةموضوع: كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..    كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  Emptyالخميس 11 سبتمبر 2014 - 10:51

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين .

حاولت الرافضة الطعن في شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب , وشبهة طرحها ضعاف العقول حول كتاب السحب الوابلة , وتاريخ نجد بالعموم في الكلام حول محمد بن عبد الوهاب رضي الله تعالى عنهُ , وسيكونُ هذا البحث تحقيقاً لما ذكرتهُ الرافضة من جهل فهمهم للنصوص العلمية الصريحة , ونسأل الله تعالى التوفيق والسداد .



كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  28rp2qr



كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  28s4tc9


نصُ ما ورد في الوثيقة : " كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد للشيخ عثمان بن عبدالله النجدي ج 1 ص 210 هامش :
" (2) هو محمد بن علي بن غريب انظر ترجمته في السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لمحمد بن حميد مخطوطة وقد اثنى عليه ابن حميد جريا على عادته في الثناء على المخالفين والنيل من العلماء المخلصين (وهذه عادة سيئة تخالف الامانة العلمية والديانة الاسلامية . ولكن الهوى يعمي ويصم . والسحب الوابلة المذكورة توجد مخطوطة بمكتبة الشيخ محمد بن مانع وغيرها من المكتبات الخاصة ويا حبذا لو نقحت وعدلت وحذف منها هجر الكلام ومسبة علماء الاسلام وزيد فيها تراجم من تجاهلهم ابن حميد من العلماء الاعلام ثم طبعت باسم مختصر السحب الوابلة لأنها لا تخلو من فائدة .".

هل رأيتم مثل هذا الجهل الذي وقع فيه هؤلاء القوم , أقول قبل التعليق على ما ورد في الوثيقة التي قال فيها المحقق أنهُ يجب أن ينقح كتاب السحب الوابلة , ولهذه الكلمة معنى عظيم وجب فهمهُ ولكن الرافضة لم ولن تفهم ما نقول نسأل الله تعالى العافية , ولكن الغباء في الفهم لا يفارق الرافضة والله تعالى المستعان , فإن إبن حميد لم يترجم لكثير من الحنابلة , وأولهم شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب , ونال منهُ بما أنكرهُ عليه العلماء والمحققين .

لتعلم أيها الوقح أن مراد المحقق هو " التنقيح " ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل يعرف الرافضي المراد من قولهِ " أن ينقح الكتاب " أم أنهُ فقط يحاول الطعن في أهل السنة بجهل كما نرى الآن من كلامه في موضوعه المزعوم والله تعالى المستعان .

كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  756259428


تأمل معي نص الكلام في الوثيقة : " ومع جلالة قدر مؤلفهِ إلا أنهُ يؤخذ عليه أمران : 1- إغفال ترحمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى كذلك أولادهُ وأتباعهُ , 2- تعرضهُ للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته في ترجمة والده في تراجم بعض من ردوا على الشيخ بمدح كتبهم والثناء عليهم وتبجيلهم , وهذا أمر مكشوف ومعروف لكل صاحب بصيرة أن هذه الشبه الملفقة لا تؤثر على الدعوة ولا تقلل من عزيمتها كما هو الواقع المشهود اليوم ولله الحمد والمنة حيث تصافت القلوب وزالت العداوة بحيث يعيشون كلهم تحت دولة واحدة إسلامية المملكة العربية السعودية " . فلا يخفى على طالب العلم ما كان من إبن حميد في كتاب السحب الوابلة رغم جلالة قدر المؤلف إلا أن الكتاب أخذ عليه أمران كما هو في الوثيقة المذكورة , ولكن متى يفهم الرافضة ومراد المحقق كما في تاريخ نجد أعلاه أن الكتاب يجب إعادة تنقيحهُ وتحقيقه وهذا لا يعني ما قالت الرافضة من الغباء الذي نراه أن الكتاب أدخل فيه أو فيه شيء من التزوير والعياذ بالله .

ولا شك أن ما في عنوان الموضوع مخالف لما في النقل , فالجديث في النقل عن كتاب السحب الوابلة , ووجوب التحقيق لهُ مما ورد فيه من مسبات العلماء والله المستعان ورغم جلالة قدر المؤلف إلا أنا كما قلنا سبق أخذ عليه بعض الأمور , بل الواجب في الكتب التحقيق إن كان فيها ما يخالف ما ذهب إليه العلماء والمسلمين بحمد الله تعالى , ثم كذب قائلاً أن إبن حميد لم يشتم أحد في كتاب السحب الوابلة , الغريب أن الرافضة عندما يقرأ ما ورد في كتاب السحب الوابلة من الثناء على من سب وطعن في دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب , وجب التنبيه إلي ذلك فهل يفهم الرافضي .. !!



كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..  998101268






فلينظر إلي ما أشرتُ إليه في الكلام , بل لله در علمائنا ومشيختنا المباركة ما رأيت من شيء خطأ سعت إلي تحسينهِ وتحقيقهِ , ولهذا قال الشيخ حفظه الله تعالى وجب تحقيق هذه النسخة , كذلك رحم الله إبن حميد لو أورد وأثنى على الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما هو عليه جمع العلماء والمحدثين لكان ذلك خيراً فهذا يدل على الأمانة العلمة التي حملها أهل السنة على كاهلهم فتعس وخاب كل من حاول أن يطعن فمثلكم يعجز عن فهم هذه الأصول والقواعد الحديثية فلا أرى أي إشكال فيما أورد الحمقى .




كتبه /




أهل الحديث
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
كتابُ السحب الوابلة بين أعلام الأمة وأغبياء الرافضة ..
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1



صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع الفرقان :: Known to the islam :: الحـوار الشيعــي :: شبهات الشيعه وردها :: حول الحديث والمحدثون-
انتقل الى: