العلمانية طاغوت العصر

العلمانية طاغوت العصر
1– 5

المقدمة:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسـان إلى يوم الدين.

أمـا بعــد:

يقوم العلمانيون منذ فترة طويلة بحملة واسعـة ضد تحكيم الشريعة الإسلاميـة، وضد الإسلاميين الذي يطالبون بتحكيمها، ويحشدون جهودهم في ذلك؛ كأنما يدرؤون خطراً داهماً يوشك أن يدهمهم، ويلوحون في حملتهم بالديمقراطية بديلاً من الإسلام، ويرددون كثيراً في كلامهم ( التعددية) وكلمـة (الآخـر) و( الحرية السياسية) و( تداول الحكم).

ويعجب الإنسان من ذلك حين يعلم أن كثيراً من أولئك العلمانيين كانوا شيوعيين يوم أن كانت الشيوعية ذات سطوة وسلطان.. فلما انهارت الشيوعية بالسرعة المذهلة التي انهارت بها، لبس أولئك العلمانيون ثياب (الديمقراطية) وصاروا ينادون بها كأنهم كانوا من دعاتها منذ نعومة أظفارهم! و قد كانوا في فترة اعتناقهم الشيوعية ينددون بالتعددية الحزبية، ويرون فيها الفساد كله.

فلما سقطت الشيوعية واحتاجوا إلى تغطية أنفسهم لبسوا ذات الرداء الذي كانوا يلعنونه بالأمس وينددون به!.

ويعجب الإنسان كذلك حين يراهم يعارضون تطبيق الشريعة بدعوى أن تطبيقها لا يتيح الحرية للأمة لكي تمارس (حقوقها السياسية).

ولا يتيح( للمعارضة) أن تعبر عن مواقفها، ولا يحترم ( الآخـر) .. بينما كانوا بالأمس من أشد أعوان الحكم العسكري الذي يكتم أنفاس الأمة، ويسحق المعارضة سحقاً لا هوادة فيه، ويفرض رأيه على الأمة فرضاً على طريقة فرعون الذي كان يقول: {أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ}سورة غافر: الآية 29. ويجعل فكرة ( تداول الحكم) جريمة منكرة لا تخطر إلا في بال الخونة المارقيـن!

ويملأ السجون والمعتقلات بألوف من الرجال والنساء والشباب والشيوخ، ويعذبهم بما لا مثيل له في التاريخ كله إلا في محاكم التفتيش!

وربما يزول العجب - أو بعضه على الأقل- إذا أدرك الإنسان أن الذي يحرك العلمانيين أساساً هو كراهيتهم للشريعـة الإسلاميـة ونفورهـم من تطبيقها، ومن ثم يتخذون مواقفهم في الموقع الذي يهاجـم الإسلام والإسلاميين، بصرف النظر عن طبيعة ذلك الموقع وحقيقة أفكاره.. ولا يجدون في أنفسهـم حرصاً أن يغيروا مواقعهم من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين، ما داموا في هذا الموقع أو ذاك يدخلون في زمرة قوم أعداء الإسلام والإسلاميين، ويشاركونهم في مهاجمـة الإسلام والإسلاميين!

ولكنـا نضرب صفحاً عن هذا كله، وندخل مع العلمانيين في حوار هادئ جهد الطاقة، نريده أن يكون علمياً بحتاً وموضوعياً بحتاً، وأن نصل منه معاً إلى حقائق علمية وموضوعية تكشف الغبش الذي غشى على كثير من الندوات التي قامت في الفترة الأخيرة بين العلمانيين والإسلاميين، ولم تصل إلى شيء في النهاية؛ لأنها كانت أقرب إلى الصراع الفكري منها إلى البحث الموضوعي(1).

وبعـد ذكر هذه المقدمـة يحسـن بنـا أن نتطرق في موضوعنا - العلمانية طاغوت العصر- إلى مواضيع عديدة، فنقول: قبل الدخول في تعريف العلمانيـة، وأسباب ظهورها، وبعض مظاهرها، وحكم الإسلام فيها، لا بد أن نقدم قبل ذلك بموضوعين مهمين:

الأول: أوروبا وتجربتها مع الدين:

كانت تجربة أوروبا مع (الدين) تجربة بئيسة إلى أقصى حـد..

كان الدين بالنسبة إليها ظلاماً وجهلاً واستبداداً وغلظة وانصرافاً عن عمارة الأرض: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا}سورة الحديد الآية 2.

ووقر في حسّ أوروبا من خلال تجربتها الخاصة – أن هذا هو (الدين).

ولذلك نفرت منه، ثم هاجمته أو بعدته عن واقع الحياة، وحسبته في نطاق ضيق في ضمائر الناس، إن بقي للناس ضمائر بعد أن أبعدوا عن الدين! وأوروبا في هذا معذورة من ناحية، ولكنها من ناجية أخرى غير معذورة.

معذورة في النفور من (ذلك الدين) والسعي إلى تقليص نفوذه ونزع سلطانه، وحبسه في أضيق نطاق ممكن.. بل نبذه والخروج عليه جهرة .. ولكنها غير معذورة في أن يكون هذا موقفها من (الدين) بعامة، الصحيح منه وغير الصحيح!.

إن أوروبا لم تعرف دين الله الحقيقي الذي أنزل على عيسى بن مريم – عليه السلام- إنما عرفت صورة محرفة منه، هي التي أذاعها بولس (رسول الأمم) ونشرها في ربوع الأرض، وبخاصة في أوروبا.

يقول المؤرخ البريطاني ( ويلز) وظهرت للوقت معلم آخر عظيـم، يعده كثير من الثقاف العصريين المؤسس الحقيقي للمسيحية(2). وهو شاول الطر سوسي أو بولس.. والراجح أنه كان يهودي المولد، وإن كان بعض الكتاب اليهود ينكرون ذلك(3). ولا مراء في أنه تعلم على أساتذة من اليهود، بيد أنه كان متبحراً في لاهوتيات الإسكندرية الهيلينية.. وهو متأثر بطرائق التعبير الفلسفي للمدارس الهلنستية(4). وبأساليب الرواقيين(5). كان صاحب نظرية دينية ومعلماً يعلم الناس قبل أن يسمع بيسوع الناصري بزمن طويل.. ومن الراجح جداً أنه تأثر بالمثرائية(6). إذ هو يستعمل عبارات عجيبة الشبه بالعبارات المثرائية. ويتضح لكل من يقرأ رسائله المتنوعة جنباً إلى جنب مع الأناجيل، أن ذهنه كان مشبعاً بفكرة لا يظهر قط بارزة قوية فيما نقل عن يسوع من أقوال وتعاليم، إلا وهي فكرة الشخص الضحية الذي يقدم قرباناً لله، كفارة عن الخطيئة(7). فما بشر به يسوع كان ميلاداً جديداً للروح الإنسانية، أما ما علمه بولس فهو الديانة القديمـة، ديانة الكاهـن والمذبح، وسفك الدماء لاسترضاء الإله)(8).

ويقول أيضاً: ( وفي أثناء ذلك الأمد غير المحدد كان يحدث فيما يبدو قدر جسيـم من ضرب بعينة من الثيوكرازيا - أي التداخل والمزج بين الآلهـة والعقائد المختلفة- بين النحلة المسيحيـة والعقيـدة المثرائية التي تكاد تضارعها في سعة انتشارها بين سواد الشعب، ونحلة سيرابيس إيزيس حورس. على أن ما أسهمت به نحلة الإسنكدرية في الفكر المسيحي والطقوس المسيحية كان أعظم قدراً أو يكاد.. إذا كان طبيعياً أن يجد المسيحيون في شخصية حورس الذي كان ابناً لسيرابيس وهو في نفس الوقت شبيهاً مرشداً لهـم فيما يبذلون من جهود عنيفة لتفهم ما خلفه لهـم القديس بولس من خفايا...)(9).

وتتضح من شهادة (ويلز) عدة أمـور:

1. أن الدين الذي نشره بولس ليس هو الدين الذي جاء به المسيح - عليه السلام-.

2. أن بولس قد مزج الدين الذي جاء به المسيح - عليه السلام- بالوثنيات القائمة يومئذ، وخاصة الميثرائيـة التي أتى بها فارس، والهلنستية التي جاء بها من الإغريق، والتثليث الذي جاء به من الديانة المصرية القديمة.

3. أن أهم ما كان في الدين الذي جاء به المسيح هـو (الميلاد الجديد للإنسان) وهذه سمة الرسالات السماوية جميعاً، التي تتنزل لتخليص البشر من أوهامهم الوثنية وانحرافاتهم، وتقدم العقيدة الصحيحة لهـم، فتمنحهم ميلاداً جديداً ينعتقون فيه من أغلال الوهـم، وعبودية بعضهم لبعض، ويرتفعون به إلى الوضع اللائق بهـم : عباداً لله وحده، متحررين من كل عبودية زائفة لغير الله.. وأن هذا ( الميلاد الجـديد للإنسان) هو الذي طمسته ديانة بولس فأعادت الناس إلى الديانة القديمة ديانـة الكاهن والمذبح.. أي الديانات الوثنية التي كانت قائمة قبل الميلاد الجـديد..(10).

ثم نقل الأستاذ / محمد قطب بعد الكلام الذي ذكرناه سابقاً بعض أقوال المؤرخين الغربيين عن التحريف للدين المنزل على عيسى - عليه السلام-، ثم يبين خلاصة ما يستفاد من كلام أولئك المؤرخين، ثم قال: نعم.. لسنا نحن المسلمين الذين نقول إن الدين الذي اعتنقته أوروبا لم يكن دين الله المنزل على عيسى - عليه السلام -، إنما يقوله مؤرخهم وكتابهم، ويقوله كل من يعرف حقائق التاريخ.

ولقد كان مدى التحريف هائلاً جداً في ذلك الدين الذي اعتنقته أوروبا وظنت أنه دين الله.

ولم يكن التحريف في مجال العقيدة وحدها – وهو خطر في ذاته- ولكنه وقع في أمر آخر لا يقل خطراً عن العقيدة، هو فصل العقيدة عن الشريعـة، وتقديم الدين للناس كأنه عقيدة فقط بغير تشريع!

وقد كان لهذا آثار بالغة الخطورة في حياة أوروبا السياسية الاجتماعية والفكرية والاقتصادية.. وفي كل اتجـاه.

لقد أشار (ويلز) إلى أن الدين قد تحول على يد بولس من بساطته وصفائه الذي جاء به عيسى بن مريم إلى دين ( المذبح والكاهن) الذي كان قائماً في الديانات الوثنية السابقة.. وذلك حق.. وهو ذو صلة بالتحريف الذي أحدثه ذلك اليهودي المتنصر، الذي دخل النصرانية ليفسدها من الداخل؛ كما فعل عبد الله بن سبأ اليهودي بعد ذلك بعـدة قـرون حين دخل الإسلام ليحاول إفساده من الداخـل، ولكنه لم ينجح كما نجـح شاول من قبل؛ لأن الله تكفل بحفظ رسالته الخاتمة، بينما وكل حفظ الرسالات السابقة للبشر فضيعوها:{إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء }سورة المائدة الآية: 44.{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} سورة الحجر الآيـة: 9.

وفرق كبير بين حفظ الله واستحفاظ البشر. فالكتاب الذي تكفل الله بحفظه قد بقي كما أنزل بغير تحريف، فظل قائماً ليطبق في واقع الأرض، وليرجع الناس إليه كلما هم أحد أن يحدث تغييراً في أصول الدين، بينما حرفت الكتب الأخرى التي وكل حفظها إلى البشر، وسهل على أصحاب الأهواء - من بينهم ذلك اليهودي المتنصر- أن يحدثوا في دين الله ما ليس فيه؛ كما تبين من شهادات الذين استشهدنا بهم آنفاً من الكتاب النصارى أنفسهم... ومن شأن الدين المحرف على هذا النحو أن يتحول علماؤه - أو رجاله - إلى كهنـة، وأن يتحول الكهنـة مع الزمن إلى وسطاء بين البشر وبين الله، فيكون لهـم سلطان طاغ على أرواح النـاس.

إن لكل دين (رجالاً) مهمتهم أن يتفقهوا في الدين ليعلموا الناس أمور دينهم التي لا يستطيعون أن يتعرفوا عليها بأنفسهم، فيتعلموها على يد أولئك الذين تفقهوا فيها.

وحين يكون الدين عقيدة وشعيرة وشريعة، وعلماً للدنيا والآخـرة، يكون هؤلاء (الرجال) علماء وفقهاء، ودعاة ومربين، ويربون بالقدوة الطيبة، وبالعلم النافع الذي يبصر الناس بآخرتهم ودنياهم.

أما حين يكون الدين عقيدة فقط بغير شريعة، وعقيدة محرفة على هذا النحو العجيب الذي لا يستطيع العقل أن يدركه أو يسيغه، فهنا تنحصر مهمة أولئك الرجال في محاولة وصل الناس بربهم عن طريق الجانب الروحاني وحده من ذلك الدين، دون الجانب الفكري أو العقلاني؛ لأنه أصلاً لا يخضع للعقل ودون الجانب الفقهي والتعليمي الذي أبصر الناس بمنهج الحياة الصحيح الذي ينظم لهـم جوانب الحياة المختلفة: السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والفكرية.. فينقلب أولئك (الرجال) بمقتضى ذلك الحال إلى (كهنـة) يحتفظون (بالأسرار).. الأسرار التي تستعصي على أفهام الناس، ويصبحون - بمقتضى ذلك الحال أيضاً - وسطاء بين العبد والرب؛ لأن الطريق بين العبد والرب محفوف بتلك الأسرار العجيبة التي تحتاج إلى وسيط يفسرها للعبد وهو سالك طريقه إلى الله، أو على الأقل يؤنسه في وحشة الطريق الغامض الذي يسلكه إلى الله، فيطلق له إشعاعة روحية يحاول بها أن يهتدي في منعرجات الطريق!

وهكذا أصبح (رجال الدين) في النصرانية المحرفة (كهنـة)؛ كما أشار ( ويلز) يقومون بالطقوس التعبدية، ويحتكرون تفسير الوحي، فأصبح لهـم نفوذ هائل على أرواح الناس.. وكانت تلك هي نقطة البداية الخطيرة التي أدت إلى الطغيان الهائل الذي مارسته الكنيسة ورجال الديــــن.

إن الكنيسـة ذاتها بدعة مبتدعة لم يتنزل بها سلطان من عند الله.. إلا ذلك السند المزيف المنسوب إلى المسيح (أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة ابني كبنيتي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها، وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات، فكل ما تربطه في الأرض يكون مربوطاً في السموات، وكل ما تحله على الأرض يكون محلولاً في السموات!!)(11).

إنها قولة لا تصدر عن نبي ! فعيـسى نفسه -عليه السلام- لا يملك أن يربط شيئاً أويحله في الأرض - إلا بإذن ربه-، وليس له أن يحل أو يحرم إلا بإذن الله:{لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ } سورة النساء، الآيـة: 172.

{قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا }سورة المائدة، الآيـة 17. فإذا كان هذا هو حال المسيح نفسه – عليه السلام – فكيف يمنح هذا الحق الذي لا يملكه لنفسه فيعطيه لبطرس أو لغيره من البشر، وهو حق لله الخالص الذي لا يشاركه فيه أحد على الإطلاق؟

ولكن الكنيسـة نشأت، واستمدت سلطانها الزائف من تلك الأسطورة المنسوبة للمسيح، وأصبحت هي ذاتها إحدى تحريفات ذلك الدين!

ثم إن الكنيسة لم تكتف بسلطانها الروحي على قلوب الناس، الذي يفهم من شعارها ذاته الذي رفعته منسوباً إلى المسيح ( أد ما لقيصر وما لله لله) ..إنمـا كان ذلك في وقت استضعافها في القرون الثلاثة الأولى... ولكن الكنيسـة استأسدت بعد ذلك في القرن الرابع حين دخل قسطنطين في النصرانية لأهداف سياسيـة؛ كما يقول المؤرخون، ومكن للكنيسـة ورجالها، بعد أن أفلح في مزج دينها بأساطير الوثنية، وأرضى بذلك النصارى والوثنيين معاً، وأمن سلطانه على الإمبراطورية التي كان النزاع الديني قد أوشـك على القضاء عليهـا!.

يقول دراير الأمريكي في كتابه: (الدين والعلم) : ودخلت الوثنية والشرك في النصرانية، بتأثير المنافقين الذين تقلدوا وظائف خطيرة، ومناصب عالية في الدولة الرومية بتظاهرهم بالنصرانية، ولم يكونوا يحفلون بأمر الدين، ولم يخلصوا له يوماً من الأيام.. وكذلك كان قسطنطين.. فقد قضى عمره في الظلم والفجور، ولم يتغير بأوامر الكنيسة الدينية إلا قليلاً في آخر عمره.

(وإن هذا الإمبراطور الذي كان عبداً للدنيا، والذي لم تكن عقائده الدينية تساوي شيئاً، رأى لمصلحته الشخصية، ولمصلحه الحزبيين المتنافسين - النصرانية والوثنية- أن يوحدهما ويؤلف بينهما، حتى إن النصارى الراسخين أيضاً لم ينكروا عليه هذه الخطة! ولعلهم كانوا يعتقدون أن الديانة الجديدة ستزدهر إذا طمعت ولقحت بالعقائد الوثنية القديمة! وسيخلص الدين النصراني عاقبة الأمر من أدناس الوثنية وأرجا سها!)(12).

وحين أصبح للكنيسة سلطان سياسي إلى جانب السلطان الروحي بدأ الطغيان!.

إن الطغيان طبع بشري لا يحتاج أن نبحث له عن أسباب:{كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى}سورة العلق الأيتان:( 6-7). إنما يمنع الناس من الطغيان شيء واحد من داخل نفوسهـم، هو تقوى الله(13).

وصلى الله على محمد وسلم تسليما كثيراً. وإلى الحلقة الثانية- إن شاء الله-.

1 - العلمانيون والإسلام ( 5- 6) محمد قطب، ط: دار الوطن للنشر.

2 - أي للدين الذي عرفته أوروبا.

3 - كما ينكر بعض الكتاب اليهود شخصية عدب الله بن سبأ المراد به في عملها الشخصية بولس، فهذا دخل النصرانية ليفسرها من داخلها، وذاك دخل الإٍسلام ليحاول إفساده من الدخـل.

4 - مدارس الفلسفة الإغريقية وخاصة مدرسة الإسكندرية.

5 - مدرسة فلسفية أسسها الفيلسوف زينون مبنية على الزهد في قناع الحياة الدنيا وعدم المبالاة بلذائذ الحسن والأمـة.

6 - ديانة فارسية قديمـة "عبادة مثرا إله النور".

7 -أي القربان البشري.

8 - كتاب "معالم تاريخ الإنسانية" ترجمة عبد العزيز توفيق جاون، طبع لجنة التاليف والترجمة والنشر بالقاهرة، (3/705).

9 -المرجع السابق (3/708-709).

10 - العلمانيون والإسلام (8-11) محمد قطب.

11 - إنجيل متى الإصحاح السادس عشر (19،20).

12 - العلمانيون والإسلام لمحمد قطب، نقلاً عن كتاب (ماذا خسر العالم بمخطط المسلمين) للسيد أبي الحسن الندوي.

13 - انظر العلمانيون والإسلام للإستاذ/ محمد قطب.