هجرات أعضاء الجماعات اليهودية في العصر‎ ‎الحديث‎

هجرات أعضاء الجماعات اليهودية في العصر‎ ‎الحديث‎

Migrations of Memebers of Jewish Communities in Modern Times

تغيَّر اتجاه هجرة أعضاء الجماعات اليهودية مع بداية عصر النهضة في أوربا‎ ‎لثلاثة أسباب أساسية‎:

‎1 ‎ـ شهد عصر النهضة بدايات الانقلاب التجاري‎ ‎الرأسمالي الحقيقية بما تبعه من اكتشافات جغرافية ومشاريع استعمارية ‏غربية: إسبانية‎ ‎وبرتغالية ثم هولندية وإنجليزية. وكانت إسبانيا والبرتغال قد طردتا اليهود من‎ ‎أراضيهما، أما هولندا وإنجلترا فقد ‏فتحتا أبوابهما لهجرة اليهود نظراً لحاجتهما إلى‎ ‎أيد عاملة ورؤوس أموال وخبرات تجارية، ثم تبعتهما فرنسا. وأدَّى هذا الوضع ‏إلى‎ ‎تَدفُّق المهاجرين اليهود إلى هذه البلاد وإلى مستعمراتها فيما بعد‎.

‎

‎2 ‎ـ‎ ‎كانت الدولة العثمانية قد بدأت تدخل مرحلة الجمود التي أدَّت إلى سـقوطها في نهاية‎ ‎الأمر، ولم تَعُـد قادرة على اســتيعاب ‏المزيد من اليهـود‎.

‎

‎3 ‎ـ وفي تلك‎ ‎المرحلة، كان معظم يهود أوربا مُركَّزين في بولندا التي شهدت ثورة الزعيم الشعبي‎ ‎الأوكراني بوجدان شميلنكي ‏عام 1648 والذي قـاد ثورة الفـلاحين الأوكرانيين ضد‎ ‎الاحتلال البولندي، وضد النبلاء البولنديين (شلاختا) المستفيدين من هذا ‏الاحتلال،‎ ‎وضد عمال النبلاء وممثليهم من يهود الأرندا الذين كانوا يقومون بجمع الضرائب وتوقيع‎ ‎العقوبات على الفلاحين. وقد ‏هزت هذه الثورة جذور الدولة البولندية على وجه الخصوص،‎ ‎ثم تبع ذلك غزو السويد وروسيا لها‎.

‎

وقد أدَّى تَزامُن هذه الأحداث (طرد‎ ‎اليهود السفارد من شبه جزيرة أيبريا، ثم اهتزاز الأساس الاقتصادي والسياسي لليهود‎ ‎الإشكناز في بولندا مع فَتْح أبواب الهجرة إلى أوربا الغربية، ودخول الدولة‎ ‎العثمانية في طور الجمود)، إلى تغيير مسار هجرة ‏أعضاء الجماعات اليهودية في أوربا‎ ‎وظهور النمط الحديث، أي هجرة اليهود من البلاد المتخلفة في شرق أوربا إلى البلاد‎ ‎المتقدمة في وسطها وغربها وإلى العالم الجديد. والهجرة اليهودية في العصر الحديث هي‎ ‎أساساً جزء من حركة الاستعمار ‏الاستيطاني التي بدأت في القرن السادس عشر، خصوصاً‎ ‎التشكيل الأنجلو ساكسوني (بعد بداية قصيرة مع الاستعمار الإسباني ‏ثم الهولندي). وما‎ ‎الهجرة الصهيونية إلا تعبير عن هذا النمط العام. ومع هذا، ظلت الولايات المتحدة هي‎ ‎نقطة الجاذبية الأساسية ‏للهجرة اليهودية من البداية حتى الوقت الراهن، للأسباب‎ ‎التالية‎:

‎

‎1 ‎ـ تشكل الولايات المتحدة أهم وأنجح تجربة استيطانية غربية. وقد‎ ‎اجتذبت ثم استوعبت أعداداً كبيرة من المهاجرين من أوربا ‏بلغت أكثر من 80‏‎%

‎

‎2 ‎ـ الولايات المتحدة دولة علمانية لم تعرف أية تقاليد أو حتى أية رموز دينية إلا‎ ‎لفترة وجيزة للغاية من تاريخها، كما أنها ‏نجحت في إقامة مؤسسات علمانية لاستيعاب‎ ‎وصَهْر المهاجرين و«أمركتهم» وأتاحت لهم فرصة الانتماء الثقافي الكامل لوطنهم‎ ‎الجديد الأمر الذي زاد من جاذبيتها، وذلك على عكس أمريكا اللاتينية التي احتفظت‎ ‎بكاثوليكيتها وبالتالي استبعدت البروتستانت ‏واليهود‎.

‎

‎3 ‎ـ كان اليهود يشكلون‎ ‎جماعة وظيفية مالية تعمل بالتجارة والمال، وبالتالي لم تكن بينهم أعداد كبيرة من‎ ‎العمال أو الفلاحين. ‏والمجتمع الأمريكي هو مجتمع الاقتصاد الحر الذي يشكل القطاع‎ ‎التجاري والمالي أكبر قطاعاته، والذي سادت فيه القيم التجارية ‏الموضوعية. ومن ثم‎ ‎فهو مجتمع ذو جاذبية خاصة بالنسبة إلى المهاجر اليهودي‎.

‎

وقد تنبأ المؤرخ‎ ‎الروسي اليهودي دبنوف بأن مسار الهجرة اليهودية سيكون إلى الولايات المتحدة، وطالب‎ ‎بأن يتم تقنين العملية ‏وتنظيمها‎.

‎

ويمكن القول بقدر من التبسيط غير المخل‎ ‎بأن هجرة أعضاء الجماعات اليهودية تدور حول قطبين أساسيين هما: شرق أوربا‎ ‎‎(‎روسيا/بولندا) كقوة طاردة ومصدر للمادة البشرية، والولايات المتحدة كقوة جاذبة‎. ‎وقد كان النمط الأساسي القديم للهجرة ‏اليهودية هو تَحرُّك أعضاء الجماعات داخل أُطر‎ ‎الإمبراطوريات الكبرى (الفارسية أو الرومانية أو الإسلامية)، أما في القرن ‏العشرين‎ ‎فقد كانت هناك إمبراطوريتان أو قوتان عظميان تحددان من خلال سياستهما حركة هجرة‎ ‎أعضاء الجماعة اليهودية، ‏وقد تَطوَّر الأمر بعض الشيء بعد ذلك في منتصف القرن‎ ‎العشرين‎.

‎

ولكن هناك مصادر أخرى ثانوية طاردة للمادة البشرية مثل أوربا‎ ‎الشرقية أو أمريكا اللاتينية أو جنوب أفريقيا أو بقايا يهود ‏الشرق والعالم‎ ‎الإسلامي. كما أن هناك مناطق جذب ثانوية أخرى مثل كندا وأستراليا ونيوزيلندا وبعض‎ ‎بلاد أوربا. إلا أن النمط ‏الأساسي الذي أشرنا إليه ظل سائداً. وتمثل إسرائيل نقطة‎ ‎مُبهَمة، فهي مصدر طَرْد حيث يبلغ عدد النازحين منها بين 700 ألف ‏ومليون، كما أنها‎ ‎مصدر جذب ليهود البلاد العربية والشرق حيث إنها تحقق حراكاً اجتماعياً. كما تمثل‎ ‎محطة انتقال لهؤلاء ‏اليهود الذين لا يمكنهم الوصول إلى الولايات المتحدة مباشرةً أو‎ ‎أولئك الذين لا توجد عندهم الكفاءات المطلوبة للعمل فيها‎.

‎

ويمكن تقسيم‎ ‎هجرات أعضاء الجماعات اليهودية في العصر الحديث إلى المراحل التالية‎:

‎

أ)‏‎ ‎المرحلة الأولى: ابتداءً من القرن السادس عشر حتى بداية القرن التاسع عشر‎.

‎

وهي مرحلة البدايات الأولى للثورة التجارية الرأسمالية الصناعية في أوربا‎. ‎وهي الفترة التي شهدت توطين السفارد من يهود ‏المارانو في هولندا وفرنسا وإنجلترا،‎ ‎كما شهدت بدايات الهجرة الاستيطانية اليهودية إلى العالم الجديد. وكانت الهجرة تتبع‎ ‎النمط ‏التالي: تهاجر مجموعة صغيرة من السفارد (عادةً من كبار المموِّلين وعائلاتهم‎) ‎يلحق بهم أعداد ضخمة من الإشكناز، كما حدث ‏في أمستردام بعد استقلالها عن إسبانيا،‎ ‎وكما حدث في إنجلترا وفرنسا وبعض مدن ألمانيا. وقد زاد عدد أعضاء الجماعة اليهودية‎ ‎في أمستردام من 200 سفاردي عام 1690 إلى 2400 سفاردي و21 ألف إشكنازي عام 1795. أما‎ ‎لندن، فقد كان يوجد فيها عام ‏‏1695 نحو 458 سفاردياً و203 من الإشكناز. ومع حلول عام‎ 1720‎، زاد عدد الإشكناز عن عدد السفارد. وفي عام 1800، ‏كان يوجد ألفا سفاردي وحسب‎ ‎بين العشرين ألف يهودي. ولم يستوطن فلسطين أي عدد يذكر من اليهود في تلك‎ ‎المرحلة‎.

‎

‎

ب) المرحلة الثانية: من القرن التاسع عشر حتى عام 1880‏‎.

‎

وهي المرحلة التي وقعت فيها الحروب النابليونية والاضطرابات السياسية التي‎ ‎أعقبتها، الأمر الذي تَسبَّب في هجرة بعض ‏الجماعات اليهودية من ألمانيا وبوهيميا‎ ‎والنمسا إلى فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة وأستراليا وغيرها. ولم يزد عدد‎ ‎المهاجرين اليهود إلى خارج القارة الأوربية على 200.000. ويمكن تفسير ذلك بعدة‎ ‎أسباب، من بينها أن الانفجار السكاني الذي ‏حدث بين يهود اليديشية في شرق أوربا،‎ ‎والذي أدَّى إلى تَزايُد أعدادهم بين عامي 1800 و1933 بنحو ستة أضعاف، لم يكن قد‎ ‎ظهر أثره بعد، كما أنه وصل إلى ذروته بعد عام 1880. وفضلاً عن ذلك، كان معظم يهود‎ ‎العالم مُركَّزين في شرق أوربا ‏وروسيا وبولندا التي كان قد تم ضمها إلى روسيا. ولم‎ ‎تكن معدلات العلمنة والتحديث قد ازدادت بينهم بعد، الأمر الذي كان يعني ‏أنهم لا‎ ‎يزالون جماعة متماسكة تَصعُب الحركة على أعضائها، كما كان كثير من اليهود لا يزالون‎ ‎يلعبون دورهم الاقتصادي ‏التقليدي كجماعة وظيفية. وحتى عندما تزايدت عمليات التحديث‎ ‎والعلمنة في روسيا، وتركت تلك العملية أثرها على الجماعة ‏اليهودية التي بدأت تفقد‎ ‎شيئاً من تماسكها وبدأ يختفي كثير من مؤسساتها التقليدية التي تربط بين الفرد‎ ‎والجماعة مثل الأسرة ‏والدين، فإن هذا لم يتسبب في أية هجرة خارج أوربا إذ لم تكن‎ ‎محاولات التحديث في الإمبراطورية الروسية قد كابدت من التعثر ‏بعد، وكان الاقتصاد‎ ‎الروسي قادراً على استيعاب اليهود الذين كانوا يتزايدون ويتركون قراهم وأماكن‎ ‎إقامتهم الأصلية. ولذا، فقد ‏كانت هجرة اليهود داخلية؛ من المناطق الكثيفة سكانياً‎ ‎في منطقة الاستيطان إلى روسيا الجديدة على شواطئ البحر الأسود. كما ‏هاجرت أعداد‎ ‎صغيرة إلى بعض الدول الأوربية والولايات المتحدة‎.

‎

وشهدت هذه المرحلة هجرة‎ ‎يهود المناطق البولندية التي ضمتها ألمانيا (1772 ـ 1815). وفي بروسيا بالذات، كان‎ ‎يوجد عام ‏‏1837 نحو 145.364 يهودياً 70% منهم (حوالي 101.152) كانوا في المناطق‎ ‎البولندية، أي أن أغلبية يهود بروسيا كانوا ‏مُركَّزين هناك. ولكن، مع عام 1871،‎ ‎تَناقُص عددهم عن طريق الهجرة إلى ألمانيا ذاتها، وأصبحت نسبة اليهود في المناطق‎ ‎البولندية 31.8% ثم انخفضت عام 1890 إلى 24.8% وإلى 17.4% عام 1910. وقد اتجه هؤلاء‎ ‎اليهود إلى برلين التي ارتفع ‏عدد اليهود فيها من 47.489عام 1871 إلى 181.141عام‎ 1925. ‎وقد ساهم هذا الارتفاع في تغذية الدعاية العنصرية النازية ‏بشأن تَكاثُر‎ ‎اليهود والخطر اليهودي ومحاولة سيطرة اليهود على كل شيء‎.

‎

جـ) المرحلة‎ ‎الثالثة: من عام 1881 حتى عام 1939‏‎.

‎

وهي مرحلة الهجرة الكبرى اليهودية وغير‎ ‎اليهودية، والتي بدأت عام 1881 مع تَعثُّر التحديث في روسيا وتَزايُد العنصرية في‎ ‎كل أوربا، وانتهت عام 1939 بصدور قوانين عام 1924 التي حدَّت من هجرة يهود شرق‎ ‎أوربا، ثم بالكساد الاقتصادي وإغلاق ‏أبواب الهجرة من روسيا تماماً‎.

ووفقاً‎ ‎لإحصاءات الموسوعة اليهودية ، بلغ عدد المهاجرين في هذه الفترة أربعة ملايين، في‎ ‎حين يذهب آرثر روبين إلى أن العدد ‏أكبر من ذلك، فهو يرى أن الفترة من عام 1881 إلى‎ ‎عام 1930 هاجر خلالها نحو 3.975.000. فإذا أضفنا إلى ذلك، وفقاً ‏لليستشنكي، الرقـم‎ 507.845 ‎وهـو عدد الذين هـاجروا من عام 1931 إلى عام 1939، فإن العدد الكلي يصبح‎ 4.482.845. ‎ويجب أن نضيف إلى هذه الهجرة حركة اليهود داخل الإمبراطوريات العظمى في‎ ‎أوربا، الأمر الذي قد يصل بالعدد إلى خمسة ‏ملايين. وقد أخذت الحركة داخل‎ ‎الإمبراطورية النمساوية اتجاهها من الشرق (جاليشيا وبكوفينا وبوزنان) إلى الغرب،‎ ‎وحدث ‏الشيء نفسه في ألمانيا. أما في روسيا، فقد اتجهت الهجرة نحو الجنوب، إلى‎ ‎أوديسا ومناطق البحر الأسود. وكان عدد اليهود ‏الذين انتقلوا في هذه الفترة من بلد‎ ‎أوربي إلى آخر هو 350 ألفــاً، ويرى روبين أنهم 490 ألفاً‎.

‎

كما شارك اليهود‎ ‎في حركة الهجرة من القرية إلى المدينة، فزاد عدد يهود فيينا (بلدة تيودور هرتزل‎ ‎مؤسِّس الحركة الصهيونية)، ‏على سـبيل المثال، من سـتة آلاف في عـام 1857 إلى 99‏‎ ‎ألفاً في عام 1890، وإلى 175 ألفاً عام 1910، وهي زيادة تمت أساساً ‏عن طريق الهجرة‎ ‎حيث إن معدلات الزيادة الطبيعية كانت آخذة آنذاك في التناقص‎.

‎

وربما يكون‎ ‎الدافع الأكبر وراء الهجرة في هذه الفترة هو تَعثُّر محاولات التحديث في روسيا ثم‎ ‎تَوقُّفها تقريباً، وهو ما انعكس في ‏شكل الاضطهاد الروسـي القيصري ضــد جميع‎ ‎الأقليات في الإمبراطورية. ولذلك هاجرت أعداد كبيرة من يهود الإمبراطورية ‏الروسية‎ ‎إلى خارجها بحثاً عن مجالات جديدة للحراك الاجتماعي، وللحصول على الحقوق المدنية‎ ‎والسياسية. وكانت الأغلبية ‏العظمى من المهاجرين اليهود من بين يهود اليديشية، ويهود‎ ‎روسيا على وجه الخصوص، حيث كانوا يشكلون ما بين 70% ‏و80% من جملة يهود العالم، وقد‎ ‎كان عددهم نحو عشرة ملايين، وهو ما يعني أن نصفهم تقريباً، أي واحد من كل اثنين،‎ ‎كان في ‏حالة حركة وهجرة وانتقال في الربع الأخير من القرن التاسع عشر والربع الأول‎ ‎من القرن العشرين. وهذه نسبة عالية للغاية ‏ولا شك في أنها أسهمت في تفتيت كثير من‎ ‎المؤسسات والروابط والأواصر. ومع أن نسبة الهجرة بين يهود اليديشية كانت أعلى ‏من‎ ‎نسبتها بين الإيطاليين، فإنها كانت أقل من نسبتها بين الأيرلنديين. وقد كان عدد‎ ‎الأيرلنديين عام 1830 ثمانية ملايين يشكلون ‏نصف سكان إنجلترا، وقد هاجر منهم أربعة‎ ‎ملايين بين عامي 1830 و1900‏‎.

‎

وهاجر معظم اليهود في الفترة من عام 1881 إلى‎ ‎عام 1914، خصوصاً الأربعة عشر عاماً الأخيرة منها. وتذكر الموسوعة ‏اليهودية أن عدد‎ ‎المهاجرين بلغ 2.750.000. فإذا أنقصنا من هذا العدد حوالي 250 ألفاً هاجروا داخل‎ ‎أوربا، وذلك على اعتبار ‏أن عدد المهاجرين في الفترة من 1881 حتى 1935 هو حوالي 490‏‎ ‎ألفاً، يكون عدد المهاجرين إلى خارج القارة هو ‏‏2.550.000 بمعدل هجرة سنوية تصل إلى‎ 135 ‎ألفاً. وتُعَدُّ سنة الذروة هي 1905ـ 1906 حيث هاجر ما بين 200 و250 ألفاً ‏في‎ ‎ذلك العام وحده. لكن الهجرة توقفت أثناء الحرب. وعند استئنافها عام 1907، تَدفَّق‎ ‎السيل مرة أخرى إذ هاجر في ذلك العام ‏وحده 141 ألفاً. ثم صدر أول قانون لتحديد‎ ‎الهجرة في العام التالي، الأمر الذي أدَّى إلى تغيير الصورة‎.

وإذا كانت‎ ‎روسيا نقطة الطرد الكبرى، فقد كانت الولايات المتحدة نقطة الجذب الكبرى في أواخر‎ ‎القرن التاسع عشر، وهي الفترة ‏التي أحرزت فيها الرأسمالية الأمريكية تَقدُّمها‎ ‎الضخم بعد أن هزمت الجنوب وفتحت أسواقه. وفي هذه الفترة، بدأت الرأسمالية ‏الأمريكية‎ ‎تجربتها الإمبريالية في أمريكا اللاتينية والفلبين حيث كانت في حاجة ماسة إلى‎ ‎الأيدي العاملة التي لم يكن من الممكن ‏تجنيدها من خلال الزيادة الطبيعية. وقد‎ ‎استوعبت الولايات المتحدة نحو 85% من المهاجرين اليهود بل واستوعبت النسبة نفسها‎ ‎تقريباً من جملة المهاجرين في العالم. ولا توجد سجلات بأعداد المهاجرين اليهود إلى‎ ‎الولايات المتحدة إلا ابتداءً من عام 1899‏‎.

وقد هاجر من روسيا في خلال‎ ‎ستة عشر عاماً (1899 - 1924) نحو مليون ونصف المليون يهودي. وفيما يلي جدول بأعداد‎ ‎اليهود الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة من روسيا وغيرها في الفترة من عام 1899‏‎ ‎إلى عام 1914‏‎:

‎ 37415 -1899) ‎مهاجر ) ( 1900 - 60764 مهاجر ) ( 1901 - 85098‏‎ ‎مهاجر‎ (

‎ 57688- 1902)‎مهاجر ) ( 1903 - 76203 مهاجر ) ( 1904 - 106236 مهاجر‎ ( 1299001905)‎مهاجر ) ( 1906 ‏‏- 153748 مهاجر ) ( 1907 - 149182 مهاجر‎(

‎ 103387-1908) ‎مهاجر ) ( 1909 - 57551 مهاجر ) ( 1910 - 84260مهاجر‎ (

‎ 91223-1911) ‎مهاجر ) ( 1912 - 80595 مهاجر ) ( 1913 - 101330 مهاجر‎(

‎ 138051- 1914) ‎مهاجر‎ (

‎

ليكون إجمالي عدد المهاجرين هو 1.512.631‏‎.

‎

ويُعَدُّ عام‎ 1906 ‎عام الذروة بالنسبة إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة. ويبلغ متوسط عدد‎ ‎المهاجرين سنوياً 93 ألفاً، وقد استقر ‏كل هؤلاء المهاجرين في الولايات المتحدة بشكل‎ ‎دائم، ولم يهاجر منهم سوى نسبة ضئيلة تبلغ 8% مقابل 30.76% من بقية ‏الجماعات‎ ‎المهاجرة، وكانت نسبة الأيرلنديين العائدين أقل إذ كانت لا تزيد على 7%. وكان‎ ‎المهاجر اليهودي يصل إلى الولايات ‏المتحدة ولديه النية في الاستقرار الدائم، وليس‎ ‎ادخار بعض الأموال ثم العودة إلى الوطن الأم، ومن ثم فقد كان يُحضر معه ‏أسرته‎. ‎وكانت نسبة النساء والأطفال بينهم عالية، فكان نحو 44% من جملة المهاجرين اليهود من‎ ‎الإناث مقابل 31.7% ‏بالنسبة إلى الجماعات المهاجرة الأخرى. وكان 24% من المهاجرين‎ ‎اليهود أطفالاً تحت سن الثالثة عشرة، أما في الجماعات ‏الأخرى فكانت النسبة 12.4‏‎%. ‎وكان يوجد بين المهاجرين اليهود نسبة عالية من العمال الصناعيين تصل إلى 66% من‎ ‎الأجراء، على عكس الإيطاليين والأيرلنديين الذين كانوا من أصول فلاحية. وبحسب‎ ‎إحصاءات الهجرة الأمريكية (1899 - ‏‏1914)، كان المهاجرون اليهود يشكلون 31% من جملة‎ ‎العمال الصناعيين، وكانوا يشكلون أحياناً الأغلبية المطلقة في بعض ‏الفروع مثل صناعة‎ ‎الملابس. وكان عدد العمال الزراعيين بين اليهود هو 2.6% مقابل 28.1% بالنسبة إلى‎ ‎جملة المهاجرين. ‏وكان عدد العاملين في صناعة الملابس 39.6% وفي الصناعات الأخرى 26‏‎% (‎أي 65.6% من الأجراء) مقابل 17.8% بين ‏غير اليهود. كما أن 9.2% من المهاجرين‎ ‎اليهود كانوا يعملون في التجارة والنقل مقابل 6.7% من جملة المهاجرين. وقد ساهم ‏ذلك‎ ‎في سرعة اندماجهم في المجتمع وتحقيقهم حراكاً اجتماعياً أعلى مما حققته كثير من‎ ‎جماعات المهاجرين الأخرى. وهذا هو ‏الذي ساهم في نهاية الأمر في «أمركتهم» الكاملـة‎ ‎وفي تَركُّزهم فـي صناعـات بعينها دون غيرهـا. وكان التركيب الإثني ‏للمهاجرين‎ ‎اليهود خلال الفترة بين عامي 1899 و1914 كما يلي حسب بلد الأصل‎:

‎( ‎روسيا‎ - 71.7% ) (‎الامبراطورية النمساوية و المجرية - 16.2% ) ( رومانيا 4.2% ) ( بريطانيا‎ ‎العظمى 4% ) ( كندا ‏‏1.2% ) ( المانيا 0.7% ) ( بلاد اخرى 2.0‏‎(%

‎

ولكن معظم‎ ‎اليهود الذين جاءوا من خارج روسيا هم من يهود اليديشية أيضاً. وقد توقفت الهجرة‎ ‎أثناء الحرب العالمية الأولى، ‏ولكن أبوابها فُتحت مرة أخرى عام 1914. وكان عدد‎ ‎المهاجرين في البداية ضئيلاً ثم أخذ في الازدياد إلى أن وصل إلى الذروة ‏في عام 1921‏‎ ‎ثم انخفض في أعوام 1922 و1923 و1924 بسبب نظام النصاب. وفيما يلي بيان بأعداد‎ ‎المهاجرين‎:

‎ 1915 - 26.497) ‎مهاجر ) ( 1916 - 15108 مهاجر ) ( 1917‏‎ - 17342‎مهاجر‎ (

‎ 1918 – 3762) ‎مهاجر ) ( 1919 - 3055 مهاجر ) ( 1920 - 14292 مهاجر‎ (

‎ 1921 – 119036)‎مهاجر ) ( 1922 - 53524 مهاجر ) ( 1923 - 49719 مهاجر‎ (

‎ 1924 – 49989) ‎مهاجر‎ (

‎

ليكون إجمالي عدد المهاجرين هو 352.324‏‎.

‎

ولنا‎ ‎أن نُلاحظ أن هذه الفترة الثانية هي فترة ظهور الصهيونية ونشاطها أيضاً. ولابد أن‎ ‎ندرك أن حركة أعضاء الجماعات ‏اليهودية الضخمة كانت مصدر قلق الدول الغربية، لخوفها‎ ‎على أمنها الداخلي، وليهود الغرب المندمجين الذين كان وصول يهود ‏الشرق يهدد مكانتهم‎ ‎الاجتماعية‎.

‎

ويَنبُع تأييد الدول الغربية وأثرياء اليهود المندمجين‎ ‎للمشروع الصهيوني من مخاوفهم هذه. ومن هنا كان تَبنِّيهم لما نسميه ‏‏«الصهيونية‎ ‎التوطنية». ويمكن أن نضرب مثلاً على ذلك بإنجلترا التي اتجه إليها نحو 210 آلاف من‎ ‎المهاجرين اليهود في ‏الفترة من عام 1881 إلى عام 1935. وقد كان لوصولهم أثره في‎ ‎إثارة قلق السلطات البريطانية. وظهرت المحاولات الرامية إلى ‏تحويل تيار الهجرة‎ ‎اليهودية بعيداً عن إنجلترا ابتداءً بمشروع شرق أفريقيا لإنشاء دولة صهيونية هناك،‎ ‎مروراً بقانون الأجانب ‏عام 1906 للحد من دخول اليهود إلى إنجلترا (وهو المشروع الذي‎ ‎كان بلفور من أكبر المدافعين عنه)، وانتهاءً بوعد بلفور الذي ‏حوَّل فلسطين إلى أرض‎ ‎يُلقَى فيها الفائض البشري اليهودي، كما كان يُطلَق على المهاجرين اليهود آنذاك‎.

‎

ولم يتجه إلى ألمانيا في الفترة نفسها سوى مائة ألف يهودي، ولكن هذا لا‎ ‎يتضمن اليهود الذين هاجروا من المقاطعات البولندية ‏وهم من يهود اليديشية غير‎ ‎المندمجين. وبالتالي، قام النازيون بالدعاية ضد اليهود وببث السموم عن خطر التكاثر‎ ‎اليهودي ‏والهيمنة اليهودية في وقت كانت فيه أعداد اليهود آخذة في التناقص الفعلي‎. ‎وإذا كان بلفور قد حل المسألة اليهودية في إنجلترا ‏بالتخلص من اليهود عن طريق‎ ‎إرسالهم إلى فلسطين، فإن هذا الحل لم يكن متاحاً لهتلر لعدم وجود مستعمرات لدى‎ ‎ألمانيا، ولهذا ‏تَخلَّص منهم بإبادتهم‎.

‎

ونُلاحظ أن عدد المهاجرين إلى‎ ‎فلسطين كان في بداية الفترة 1.806، وبلغ 8.175 عام 1923، أي بعد فتح أبواب الهجرة‎ ‎وإنشاء ‏المؤسسات الصهيونية الاستيطانية، ثم قفز العدد إلى 13.892عام 1924. وشهدت‎ ‎الفترة من عام 1925 إلى عام 1933 احتدام ‏الأزمة الاقتصادية الرأسمالية العالمية،‎ ‎وهو ما أدَّى إلى خوف كثير من الدول من الأيـدي العاملة المهاجرة لأنها قـد تؤدي‎ ‎إلى ‏تفاقم ظروف البطالة فيهـا، فأخذت الدول تغلق أبواب الهجرة وتسمح بدخول‎ ‎المهاجرين بالقدر الذي تسمح به مقدرتها ‏الاستيعابية، ومن هذه البلاد كندا‎ ‎والأرجنتين والبرازيل وجنوب أفريقيا وأستراليا. وقد أدَّى تَصاعُد المقاومة العربية‎ ‎في فلسطين ‏إلى الحد من الهجرة الاستيطانية، ولكن فلسطين ظلت مع هذا مفتوحة الأبواب‎ ‎أمام الهجرة. ولعل أكبر مَثَل على محاولة الدول ‏الغربية الحد من الهجرة الأجنبية هو‎ ‎الولايات المتحدة التي أصدرت أولاً قانون النصاب في عام 1923 وأعقبته بقانون جونسون‎ ‎في عام 1924، حيث لم يكن يُسمَح ـ بحسب هذا القانون ـ إلا بهجرة ما يساوي نسبة 2‏‎% ‎من عدد أعضاء كل جماعة قومية ‏تعيش في الولايات المتحدة وفق إحصاء عام 1890. وقد‎ ‎عُرِّفت المجموعة القومية بنسبتها إلى البلد الأم وليس بنسبتها إلى ‏الانتماء الديني‎ ‎أو الإثني. وكان العدد المسموح له بالهجرة من شرق أوربا وروسيا هو 10.341 مقابل نحو‎ 50 ‎ألفاً عام 1924 ‏و153.748عام 1906. وكانت أعداد المهاجرين في تلك الفترة كما يلي‎:

‎

‎ 1925 - 10.292)‎مهاجر ) ( 1926 - 10.267مهاجر ) ( 1927 -11.483 مهاجر‎ ‎‏)‏‎

‎ 1928 - 11.639)‎مهاجر ) ( 1929 - 12.479مهاجر ) ( 1930 -11.526 مهاجر‎ ‎‏)‏‎

‎ 1931 - 119.692)‎مهاجر ) ( 1932 - 2.755مهاجر ) ( 1933 -2.372 مهاجر)‏‎

‎

أي‎ ‎أن الهجرة بلغت الحد الأقصى المسموح به حتى عام 1930. وهكذا، فبعد أن كانت الولايات‎ ‎المتحدة تستوعب 85% من جملة ‏المهاجرين اليهود في الفترة من عام 1881 إلى عام 1914،‎ ‎انخفضت النسبة إلى 25% في الفترة من عام 1926 إلى عام ‏‏1930، وقد أغلق كثير من‎ ‎البلاد أبوابه. وكما يقول روبين، أصبحت معظم البلاد مُغلَقة أمام المهاجرين عام‎ 1933‎، ولم يبق ‏أمامهم سوى فلسطين (المُستعمَرة)، بمعنى أن الدول الغربية خلقت‎ ‎صهيونية بنيوية، أي بنية قانونية وظروفاً موضوعية تفرض ‏على اليهود الهجرة إلى‎ ‎فلسطين شاءوا أم أبوا. وبالفعل، قفز عدد المهاجرين الاستيطانيين من 4000 عام‎ 1931‎إلى 12.553 ‏عام 1932 وإلى 37.337 عام 1933. ولذا، يمكننا القول إن عنصر الطرد‎ ‎من الولايات المتحدة وليس الجذب إلى أرض الميعاد ‏هو الذي حدد مسار الهجرة. ومع هذا،‎ ‎يُلاحَظ أن الفترة من عام 1926 إلى عام 1930، حيث كانت أبواب أمريكا اللاتينية أكثر‎ ‎انفتاحاً، هاجر إليها 72.387 من مجموع المهاجرين اليهود البالغ عددهم 172.908 (أي‎ 42%) ‎ولم يهاجر في الفترة نفسها ‏سوى 10.179 إلى فلسطين‎.

‎

ورغم تَبَاكي الدول‎ ‎الغربية على مصير اليهود، فإن معظمها أوصدت أبوابها دونهم.كما أن المنظمات‎ ‎الصهيونية كانت تؤيد هذا ‏الموقف انطلاقاً من العقيدة الصهيونية التي تدعو إلى توطين‎ ‎اليهود في فلسطين وفلسطين فقط.ومن هنا، كانت جهود الصهاينة ‏المكثفة من أجل إفشال‎ ‎مؤتمر إفيان لحل مشكلة اللاجئين والمهاجرين ورَفْض أية عروض لتوطين اليهود خارج‎ ‎فلسطين لخَلْق ما ‏سميناه «الصهيونية البنيوية». وفي الفترة من عام 1933 حتى عام‎ 1948‎،والتي يمكن أن تُسمَّى المرحلة النازية،بلغ عدد ‏المهاجرين من ألمانيا النازية‎ ‎والبلاد التي يهيمن عليها النازيون،والمهاجرون من كل أوربا 540 ألفاً، بخلاف عشرات‎ ‎الألوف ‏من اليهود الذين هجَّرهم الاتحاد السوفيتي إبان الحرب لإنقاذهم، وعشرات‎ ‎الألوف الذين لجأوا إلى الاتحاد السوفيتي فراراً من ‏النازي. وقد هاجر 250 ألفاً (أي‎ 46%) ‎منهم إلى فلسطين بسبب سياسة إغلاق الأبواب، وهاجر الباقون وهم 290 ألفاً إلى‎ ‎بلاد ‏أخرى أهمها الولايات المتحدة التي هاجر إليها 110 آلاف (أي 20%). وهاجر في‎ ‎الفترة من عام 1940 إلى عام 1948 نحو ‏‏300 ألف يهودي، منهم 120 ألفاً (أي 40%) إلى‎ ‎فلسطين. والباقون، وهم 180 ألفاً (أي 60%)، هاجروا إلى بلاد أخرى أهمها ‏الولايات‎ ‎المتحدة التي هاجر إليهــا 125 ألفاً (أي 42%). وهكذا أصبحت الولايات المتحدة، مرة‎ ‎أخرى، بلد الجذب الأكثر، حتى ‏أثناء سنى الحرب والإبادة النازية. ويمكننا أن نقول إن‎ ‎المُستوطَن الصهيوني لم يشكل ملجأ ليهود أوربا، فمن مجموع 750 ألف ‏مهاجر (ويمكن أن‎ ‎نضيف إليهم مئات الألوف من المهاجرين إلى الاتحاد السوفيتي) لم يهاجر إلى فلسطين‎ ‎سوى 370 ألفاً، أي أن ‏مسار الهجرة لم يتجه إلى فلسطين رغم شراسة الصهيونية البنيوية‎ ‎ولا إنسانيتها‎.

‎

وفيما يلي جدول بعدد المهاجرين ونسبهم المئوية - حسب‎ ‎الموسوعة اليهودية - بين عامي 1881 و1948‏‎.

الولايات المتحدة من 1881 - 1914‏‎ ‎عدد المهاجرين 2.040.000 بنسبة 85% ومن 1915 - 1948عدد المهاجرين ‏‏650000بنسبة 41‏‎%

كندا من 1881 - 1914 عدد المهاجرين150000بنسبة 4% ومن 1915 - 1948عدد المهاجرين‎ 60000‎بنسبة 4‏‎%

الارجنتين من 1881 - 1914 عدد المهاجرين 113000 بنسبة 5% ومن‎ 1915 - 1948‎عدد المهاجرين115000بنسبة 7‏‎% ‎‎

بقية امريكا الاتينية من 1881 - 1914‏‎ ‎عدد المهاجرين 14000بنسبة 0.6% ومن 1915 - 1948عدد ‏المهاجرين140000بنسبة 9‏‎%

جنوب افريقيا من 1881 - 1914 عدد المهاجرين 43000 بنسبة 2% ومن 1915 - 1948عدد‎ ‎المهاجرين25000بنسبة ‏‏1.6‏‎%

فلسطين من 1881 - 1914 عدد المهاجرين 70000 بنسبة 3‏‎% ‎ومن 1915 - 1948عدد المهاجرين485000بنسبة 30‏‎%

بلاد اخرىمن 1881 - 1914 عدد‎ ‎المهاجرين 15000 بنسبة .6% ومن 1915 - 1948عدد المهاجرين125000 بنسبة 8‏‎%

مجموع‎ ‎المهاجرين من 1881 -1914 ( 2400000 مهاجر‎ ‎‏)‏‎

مجموع المهاجرين من 1915 - 1948‏‎ ( 1600000‎مهاجر‎ ‎‏)‏

‎

والجدول هنا يبيِّن أن الولايات المتحدة هي بلد الهجرة بلا‎ ‎منازع أو منافس. وتشغل الأرجنتين وكندا المرتبتين الثانية والثالثة، ‏ولا تأتي‎ ‎فلسطين إلا في المرتبة الرابعة - وهي مرتبة رابعة تَجاوُزاً لأن مجموع عدد‎ ‎المهاجرين إليها يظل أقل كثيراً من مجموع ‏عدد المهاجرين إلى بلاد الاستيطان الأخرى‎. ‎أما في الفترة من 1915 إلى 1948، فإن الولايات المتحدة كانت لا تزال تشغل ‏المرتبة‎ ‎الأولى وكانت فلسطين تشغل مرتبة ثانية قريبة من المرتبة الأولى. ومن الطريف أن‎ ‎مجموع عدد المهاجرين إلى أمريكا ‏اللاتينية وكندا خلال الفترتين يساوي تقريباً عدد‎ ‎المهاجرين إلى فلسطين. ولكن أحد المصادر الأخرى يذهب إلى أن عدد ‏المهاجرين إلى‎ ‎أمريكا اللاتينية وحدها، من عام 1881 حتى عام 1948، يعادل مجموع عدد المهاجرين‎ ‎اليهود إلى فلسطين خلال ‏الفترة نفسها. وإذا استبعدنا الولايات المتحدة، وعقدنا‎ ‎مقارنة بين عدد المهاجرين إلى فلسطين من جهة وبقية بلاد العالم من جهة ‏أخرى، لوجدنا‎ ‎أن عدد المهاجرين إلى فلسطين هو 555 ألفاً مقابل 682 ألفاً هاجروا إلى بقية بلاد‎ ‎العالم، أي أن عدد المهاجرين ‏اليهود إلى فلسطين أقل من عدد المهاجرين إلى بقية‎ ‎البلاد. وحتى في الفترة من عام 1915 إلى عام 1948، وهي الفترة التي ‏شهدت قمة النشاط‎ ‎الصهيوني، حيث فتحت حكومة الانتداب أبواب فلسطين أمام الهجرة الاستيطانية، وحيث‎ ‎أغلقت بلاد العالم ‏الحر أبوابها دون المهاجرين اليهود وغير اليهود، كان عدد‎ ‎المهاجرين إلى فلسطين 485 ألفاً مقابل 465 ألفاً للبلاد الأخرى فيما ‏عدا الولايات‎ ‎المتحدة. وكل هذه الإحصاءات تبيِّن أن فلسطين ليست نقطة الجذب لليهود كما تدَّعي‎ ‎الأدبيات الصهيونية وأن ‏الحركة الصهيونية لم تُحرز نجاحاً فيما كانت تهدف إليه‎. ‎ويُلاحَظ أن جميع البلاد التي يهاجر إليها اليهود هي بلاد شهدت ‏تجارب استعمارية‎ ‎استيطانية أسسها الرجل الأبيض. ومن ثم، فإن الهجرة اليهودية ليست ظاهرة يهودية‎ ‎بمقدار ما هي جزء من ‏الظاهرة الاستعمارية الاستيطانية الغربية‎.

‎

د) المرحلة‎ ‎الرابعة: منذ عام 1948 حتى الوقت الحاضر‎.

‎

وبانتهاء الأربعينيات، أصبحت‎ ‎الكتلة اليهودية الكبرى موجودة في الولايات المتحدة، مع وجود كتلة أخرى في أوربا‎ ‎آخذة في ‏التناقص، ومع وجود أقليات متناثرة في أنحاء العالم. وقد ظهرت الكتلة‎ ‎اليهودية الاستيطانية في فلسطين، فأصبح هناك قطبان ‏أساسيان يتنازعان هجرة اليهود‎ ‎هما الولايات المتحدة وإسرائيل (فلسطين)، وكلاهما بلد استيطاني يستطيع المهاجر‎ ‎اليهودي أن ‏يحقق فيه الحراك الاجتماعي الذي فشل في تحقيقه في بلده. ومع هذا، تشكل‎ ‎دول أخرى مثل أستراليا وفرنسا جاذبية خاصة ‏بالنسبة إلى بعض المهاجرين اليهود‎.

‎

ويمكن أن نضيف بُعداً آخر يساعد على اتجاه أعضاء الجماعات اليهودية إلى‎ ‎الولايات المتحدة وإسرائيل (فلسطين)، ألا وهو ‏ميراث الجماعات اليهودية الاقتصادي‎ ‎كجماعة وظيفية تَركَّز أعضاؤها في قطاعات المال والتجارة. والواقع أن هذا يعني‎ ‎تأثرهم ‏السلبي بالثورات القومية أو الاشتراكية التي تستولي على هذه القطاعات‎ ‎فتؤممها، أو تحاول صبغها بصبغة قومية، أو تتدخل فيها ‏بما يُقلل من فرص الحراك أمام‎ ‎أعضاء الجماعة اليهودية. ويمكننا في واقع الأمر أن نفسِّر حركة هجرة أعضاء الجماعات‎ ‎اليهودية في العصر الحديث بكل تناقضاتها من منظور هذين العنصرين (الحراك الاجتماعي‎ ‎وميراث الجماعة الوظيفية ‏الوسيطة) باعتبارها هجرة إلى بلاد الوفرة والاقتصاد الحر‎ ‎والاستقرار السياسي‎ ‎من بلاد الاقتصاد الاشتراكي والفقر والثورات ‏القومية‎ ‎الاشتراكية‎:

‎

‎1 ‎ـ فمثلاً يمكن تفسير الهجرة من الاتحاد السوفيتي على أنها‎ ‎تعبير عن ضيق يهود الاتحاد السوفيتي بالنظام الاشتراكي الذي ‏يضيِّق الخناق على‎ ‎القطاع التجاري. وفي الإطار نفسه يمكن تفسير الظاهرة التي تُسمَّى في المصطلح‎ ‎الصهيوني «التَساقُط»، أي ‏خروج اليهود من الاتحاد السوفيتي بزعم الهجرة إلى إسرائيل‎ ‎ثم تغيير الاتجاه والذهاب إلى بلد آخر هو الولايات المتحدة في ‏العادة. فهم يفضلون‎ ‎الهجرة إلى الولايات المتحدة حيث يمكنهم تحقيق معــدلات عالية من الحراك الاجتماعي،‎ ‎في حين لا تشكل ‏إسرائيل أية جاذبية بالنسبة لهم. وقد هاجر يهود جورجيا بأعداد كبيرة‎ ‎إلى إسرائيل فحققت مثل هذه الهجرة لهم قسطاً من الحراك ‏الاجتماعي، خصوصاً أن‎ ‎مؤهلاتهم لم تكن عالية، بينما نجد أن نسبة التَساقُط بين يهود أوكرانيا تصل إلى 90‏‎% ‎لأن مستواهم ‏المعيشي مرتفع. وإذا نجح يلتسين في تحقيق الإصلاحات الاقتصادية‎ ‎والانفتاح التجاري الذي يطمح إليه، فإننا نتصور أن أعداد ‏المهاجرين ستتناقص لأن فرص‎ ‎الحراك الاجتماعي ستتزايد أمامهم‎.

‎

وبعد الانتفاضة الفلسطينية، التي خلقت‎ ‎جواً من عدم الاستقرار السياسي، وصلت نسبة التَساقُط بين اليهود السوفييت إلى 90‏‎% ‎من جملة المهاجرين. ومع هذا، أدَّى انهيار الدولة الاشتراكية السوفيتية وإغلاق‎ ‎الولايات المتحدة أبوابها أمام المهاجرين ‏السوفييت إلى زيادة خروجهم من الاتحاد‎ ‎السـوفيتي واستيطانهم في فلسـطين. ولكنهم، على أية حـال، يذهبون إلى إسرائيل بنيَّة‎ ‎التوجه إلى بلد آخر يحقق لهم طموحهم في الحراك الاجتماعي، وذلك عندما تسنح‎ ‎الفرصة‎.

‎

‎2 ‎ـ وقد ظل يهود إيران يمارسون نشاطهم تحت حكم الشاه، ثم خرجوا من‎ ‎إيران بأعداد هائلة بعد قيام الثورة الإيرانية لأنها ‏حاولت أن تُوجِّه الاقتصاد‎ ‎وجهة لا تتفق مع معايير الاقتصاد الحر. وفي كوبا، كانت هناك جماعة يهودية، ولكن‎ ‎حينما حدثت ‏الثورة الاشتراكية انخفض العدد إلى العُشْر، وذلك رغم أن الثورة الكوبية‎ ‎كانت تتبادل العلاقات الدبلوماسية مع إسرئيل ولم تقف ‏في طريق النشاط الصهيوني ولم‎ ‎تُسئ معاملة اليهود على الإطلاق باعتراف المراجع الصهيونية. والشيء نفسه يُقال‎ ‎بالنسبة إلى ‏يهود شيلي الذين تركوها حينما وصل أليندي بتَوجُّهه الاشتراكي إلى‎ ‎الحكم، وعادوا إليها مع بينوشيه ممثل الفاشية العسكرية. ‏فارتباط أعضاء الجماعات‎ ‎اليهودية في كثير من بلاد العالم بنمط إنتاجي معيَّن وعقلية تجارية محددة،‎ ‎وامتلاكهم خبرات إدارية ‏ومهنية معيَّنة، جعل استمرارهم في المجتمع الجديد عسيراً،‎ ‎فهم «ضحايا التأميم» كما يقول أحد المراجع الإسرائيلية. ومع تزايد ‏الثورات وعدم‎ ‎الاستقرار السياسي في أمريكا اللاتينية، يُلاحَظ زيادة هجرة أعضاء الجماعات. والوضع‎ ‎نفسه ينطبق على يهود ‏جنوب أفريقيا، فمع تَزايُد ثورات السود يتجه أعضاء الجماعة إلى‎ ‎الولايات المتحدة‎.

‎

‎3 ‎ـ وربما تعود هجرة اليهود من البلاد العربية في‎ ‎الخمسينيات إلى مركب من الأسباب؛ منها قيام الدولة الصهيونية وما خلقته من ‏مشاكل‎ ‎لليهود العرب، ومنها ارتباط عدد كبير من أعضاء الجماعات اليهودية بالدول‎ ‎الاستعمارية. ومما لا شك فيه أن التحول ‏البنيوي الذي خاضته بعض المجتمعات العربية،‎ ‎مثل المجتمعين المصري والسوري، وقيام تجارب تنموية تحت إشراف الدولة، ‏قد ساهما بشكل‎ ‎عميق في عملية خروج اليهود، التي لا يمكن رؤيتها كظاهرة منفصلة عن خروج جماعات‎ ‎تجارية وسيطة ‏أخرى مثل الإيطاليين واليونانيين من مصر ممن لم يستطيعوا التلاؤم مع‎ ‎إجراءات التمصير والتعريب والتأميم. وإلى جانب هذا، ‏حققت إسرائيل ليهود البلاد‎ ‎العربية المهاجرين قسطاً من الحراك الاجتماعي باعتبار أن المستوى المعيشي في البلاد‎ ‎العربية أقل ‏منه في إسرائيل. كما أن يهود البلاد العربية لم يكن لديهم الخبرات‎ ‎الكافية المطلوبة في الولايات المتحدة. ويُلاحَظ أن عدداً كبيراً ‏من أعضاء نخبتهم‎ ‎الاقتصادية والثقافية هاجرت إلى فرنسا وغيرها من البلاد ذات المستوى المعيشي‎ ‎المرتفع الذي يفوق نظيره ‏في إسرائيل والتي تتميَّز باقتصاد متقدم ومن ثم تحتاج إلى‎ ‎خبراتهم ورأسمالهم. ومن ناحية أخرى، هاجرت جماهير يهودية إلى ‏فرنسا حينما سنحت لها‎ ‎الفرصة، فقد هاجر إليها معظم يهود الجزائر وأعداد كبيرة من يهود المغرب‎.

‎

‎4 ‎ـ وفي هذا الإطار، يمكن تفسير ظاهرة هجرة يهود أمريكا اللاتينية وجنوب أفريقيا إلى‎ ‎الولايات المتحدة، فالهجرة إلى ‏إسرائيل لن تؤدي إلى أي تَحسُّن في مستوى معيشتهم‎. ‎كما أن التجمع الصهيوني لن يمكنه استيعابهم بخبراتهم المهنية والإدارية ‏المتقدمة‎.

‎

‎5 ‎ـ ويُلاحَظ أن يهود البلاد الغربية (أوربا والولايات المتحدة وكندا) لا‎ ‎يهاجرون إلى إسرائيل أو غيرها من البلاد الاستيطانية، ‏فمثل هذه الهجرة ليس لها ما‎ ‎يبررها وفق نموذجنا التفسيري، وإن كان يُلاحَظ أن يهود إنجلترا يهاجرون بأعداد‎ ‎متزايدة إلى ‏الولايات المتحدة، ربما لتفاقم الأزمة الاقتصادية في إنجلترا، فهي بلد‎ ‎ذات مستقبل اقتصادي مظلم على حد قول أحد المهاجرين ‏البريطانيين اليهود إلى الولايات‎ ‎المتحدة‎.

‎

‎6 ‎ـ بل يُلاحَظ أن هنـاك هـجرة إسرائيلية متزايدة إلى الولايات‎ ‎المتحدة، شكلت ما يُسمَّى «الدياسبورا الإسرائيلية» يبلغ عددها ‏في بعض الإحصاءات‎ ‎نصف مليون ومنهم عدد كبير من جيل الصابرا‎.

‎

‎7 ‎ـ وفي الإطار نفسه أيضاً، يمكن‎ ‎تفسير هجرة أو تهجير يهود الفلاشاه تحت ظروف المجاعة، فهي هجرة سيحققون من ‏خلالها‎ ‎حراكاً اجتماعياً كبيراً‎.

‎

ويمكن القول بأن مصادر المهاجرين إلى الدولة‎ ‎الصهيونية آخذة في النضوب، فأعضاء أكبر جماعة يهودية في العالم (في ‏الولايات‎ ‎المتحدة) لا يهاجرون، ويهود العالم الغربي إن هاجروا يتجهون إلى الولايات المتحدة‎. ‎ويتبع يهود أمريكا اللاتينية ‏وغيرهم النمط نفسه. وقد تمت تصفية يهود العالم الشرقي‎ ‎والإسلامي، فلم يبق سوى أفراد قلائل. وتُساهم معدلات الاندماج ‏والزواج المختلط،‎ ‎وكذلك عزوف اليهود عن الإنجاب، في تَناقُص عدد اليهود الكلي وبالتالي تَناقُص عدد‎ ‎المهاجرين المحتمل، ‏وهو ما يعني أن الوقود البشري للكيان الصهيوني لم يَعُد‎ ‎متوافراً بالكثافة نفسها. ولم يبق سوى الاحتياطي البشري الوحيد للكيان ‏الصهيوني في‎ ‎الاتحاد السوفيتي. إلا أن خروج اليهود السوفييت وتَوجُّههم إلى إسرائيل يخضع للنمط‎ ‎نفسه الذي اقترحناه: شرق ‏أوربا مصدر المادة البشرية، والولايات المتحدة مستورد لها‎. ‎ولكن، كما أسلفنا، أدَّى انهيار الدولة الاشتراكية السوفيتية، وإغلاق ‏باب الهجرة‎ ‎إلى أمريكا، إلى تحويل هذه الأعداد إلى إسرائيل‎.

‎

ولابد من التفرقة بين‎ ‎الهجرة والتهجير؛ فالهجرة طوعية أما التهجير فهو قسري. ويمكن رؤية الحركة الصهيونية‎ ‎باعتبارها ‏حركة تقف في وجه الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة وتحاول تهجير‎ ‎اليهود من كل أنحاء العالم إلى إسرائيل‎ .